Разведка и другие тайные службы древнего Рима и его противников
- Автор: Дмитренко Владимир Викторович
- Год: 2011
- Язык: русский
- Год: Адукацыя і выхаванне
- ISBN: 978-985-471-440-0
- Жанр: Военные
Электронная книга - «Разведка и другие тайные службы древнего Рима и его противников». Краткое содержание книги:
Несмотря на всю кажущуюся простоту этого способа, он был достаточно эффективен. Если стражники, проверявшие прибывавших в город купцов и путешественников, не были заранее предупреждены о том, что в какой-то рукописи содержится тайнопись, то, даже зная о существовании подобного способа, могли не обратить внимания на некоторые малозаметные точечки над несколькими словами рукописи, особенно если курьер вёз несколько книг, а сообщение было небольшим и находилось всего в одной из них.
Эней Тактик предлагал и иные способы кодирования переписки: например, «заранее договориться о том, чтобы изображать гласные буквы точками', какой по порядку каждая из них окажется в алфавите, столько и ставить точек в написанном» или «вместо гласных букв ставить что-либо иное» [Aeneas Tacticus, XXXI]. Способ этот, как и первый, тоже был весьма прост и, тем не менее, весьма надёжно гарантировал защиту текста от случайного прочтения. Однако сохранялась опасность того, что проверяющие багаж стражники, заметив какие-то странные точки над буквами или увидев в тексте совершенно непонятные слова, задержали бы подозрительную личность и доложили обо всём начальству, тогда тайна, скорее всего, была бы раскрыта. Это вынуждало искать всё новые и новые средства написания, отправления и доставки тайных посланий.
«Наиболее тщательно замаскированным», но в то же время самым «хлопотливым» способом отправки шифрованного сообщения Энею Тактику представлялся способ, когда в игральных костях или в иных безобидных с виду предметах просверливались отверстия, каждое из которых соответствовало букве алфавита, а в эти отверстия в определённом порядке, соответствующем тексту, продевалась нить. «Читающему же, — указывал Эней Тактик, —надо будет выписать на табличку в соответствии с отверстиями сообщённые ему буквы», при этом «извлечение нитки происходит в последовательности, противоположной её вдеванию» [Aeneas Tacticus, XXXI].
Надо сказать, что хотя такой способ тайнописи, по мнению Энея Тактика, и обеспечивал максимальную скрытность, этот способ был тоже далеко не идеален. Для подготовки подобного послания требовалось немало времени, а как недостаток данного способа тайнописи сам Эней Тактик отмечал, что «истолковать написанное — это более сложное дело, чем проделать саму работу» [Aeneas Tacticus, XXXI]. К тому же, помимо сложности, этот способ имел ещё один серьёзный недостаток, позволяющий вообще поставить под сомнение то, что он является «наиболее тщательно замаскированным»'. при осмотре предметы с непонятными отверстиями, опутанные непонятно зачем нитками, могли сами по себе вызвать подозрение проверяющих.
Ни один из способов написания и отправки тайных донесений не был идеальным. Каждый из способов имел определённые преимущества и недостатки, но их выбор у шпионов древности был достаточно широк.
Эней Тактик упоминает о способе, когда письмо писали на обычной деревянной дощечке для письма, а потом наносили на неё воск и сверху писали совершенно другое письмо. Точно так же на самшитовой дощечке писали тайное послание хорошими стойкими чернилами, давая им высохнуть, затем покрывали дощечку белилами, «делая буквы невидимыми», а по прибытии послания к адресату тому достаточно было положить дощечку в воду и скрытые под белилами буквы вновь становились видны. В античных храмах принято было оставлять подарки, и этим тоже пользовались для передачи тайных сообщений. Так, по словам Энея Тактика, «можно писать всё что угодно и на доске, предназначенной для святилища героя, затем её выбелить, высушить и нарисовать всадника с факелом (или по желанию что-либо иное) — белую одежду и лошадь белую; если же не белую, то другого цвета, за исключением чёрного. Затем дать кому-либо её выставить в первом встретившемся святилище неподалёку от города якобы для поклонения. Кому следует прочитать написанное, тому надо пойти в святилище и, распознав нужную доску по какому-либо условному значку, отнести домой и положить в масло; тогда всё написанное станет видимым» [Aeneas Tacticus, XXXI].