Крымские караимы. Происхождение, этнокультура, история
- Автор: Алексеев Валерий Павлович, Дубинский Александр Иосифович
- Год: 2005
- Язык: русский
- Год: Доля
- Жанр: Культурология
Электронная книга - «Крымские караимы. Происхождение, этнокультура, история». Краткое содержание книги:
Издание предназначено тюркологам, этнографам, историкам, учащимся и широкому кругу читателей.
И, наконец, третья часть — «мошав зекэним» (седалище старцев). Она отделена от второй красивой в мавританском стиле деревянною аркадой, которая поддерживает закрытый балкон для женщин. Эта часть предназначена для престарелых, которые по дряхлости не были в состоянии стоять, а также для удрученных трауром, обычно занимающих в храме последние места. Здесь для них были поставлены и скамьи.
Над «мошав зекэним», против алтаря — в виде хоров в два этажа особое помещение для замужних женщин (в прежние времена девушек в кенасу не посылали) с отдельным ходом и отдельным же двором. Вначале оно было загорожено густой деревянной решеткой, скрывавшей женщин от взоров мужчин, чтобы последние не оборачивались и не отвлекались от молитвы. Позднее, идя на уступку времени, решетку сняли и заменили стеклами.
Вся внутренняя отделка Соборной Кенасы первоначально носила персидско-арабский характер, так как материальная культура древних караимов, тесно связана с культурой персов и арабов, среди которых они долгое время бытовали. Стены, потолок и карнизы были украшены превосходными орнаментами сложной работы. Пол был весь устлан дорогими персидскими коврами и дорожками. Алтарь и налои были убраны изумительной красоты парохетами и масахами (покрывалами) тонкой ручной художественной работы. Между ними немало было перевезенных из древней караимской кенасы в г. Дамаске. Богатая церковная утварь состояла главным образом, из серебра старинной чеканной работы. По стенам были размещены великолепные хрустальные люстры.
К сожалению, эта Кенаса впоследствии неоднократно подвергалась частичным переделкам, отчего в художественном отношении она очень пострадала. Из прежней ее росписи сохранились нетронутыми только две орнаментальные каймы на карнизах потолка. Также пострадала и цветная люстра: на ней разбито много тюльпанов, которые заменены другими подходящими частями от разных люстр. Кроме того, на Кенасе сильно сказалось еще и влияние русского церковного искусства с его пристрастием к позолоте. Так, например, алтарь ее, надо полагать, во время одной из первых переделок был отделан в духе православных алтарей, в стиле середины XIX века. Позднее дорогие старые персидские ковры стали заменять новыми русскими фабричными коврами, а парохеты и масахи делать из русских фабричной работы тканей, главным образом, парчи и бархата.
Во время обороны Севастополя в 1855 г. Евпаторийская Караимская Соборная Кенаса была захвачена высадившими в Евпатории десант турками и обращена ими в арсенал. Гарнизон города в то время составляли всего 500 солдат. Вначале русские войска, в виду своей малочисленности, отступили. Но, получив подкрепление, они вскоре сосредоточились близь Евпатории и перешли в наступление против засевшего в городе неприятеля. Тогда же, по всей вероятности, во время обстрела Евпатории 5-го февраля 1855 г. одно из ядер русских орудий попало в верхнюю часть западной стены Кенасы и, войдя наполовину, там застряло, не причинив особого вреда. Впоследствии оно было извлечено, вставлено в мраморную дощечку с надписью и вновь укреплено на том же месте. Одновременно с этим для укрепления здания к нему пристроили три каменных контрфорса (подпорки): один к южной стене и два к западной — недалеко от входа в женское отделение.
Вот в каком виде в настоящее время представляется Евпаторийская Караимская Соборная Кенаса. Однако, несмотря на все происшедшие в ней изменения, она все же не утратила своего интереса, продолжая и поныне привлекать к себе внимание всех, кому случается быть в Евпатории и слышать о ее существовании.
IV
Малая Кенаса с ее портиком, опирающимся на 6 мраморных колонн и так же застекленным, была построена по образцу Соборной, но в значительно уменьшенном виде. Будучи затем много раз переделываема, она сильно видоизменилась. Из прежнего в ней сохранились нетронутыми аркада и в III-й ее части в «мошав-зекэним» старинный, красиво отделанный резьбой по дереву дубовый потолок, испорченный, к сожалению, покраской. Из двух ее хрустальных люстр заслуживает внимания висячая посередине изящная венецианская люстра из целого литого стекла. Она представляет букет тонких, нежных лилий, внизу обвитых кистями винограда. Ее относят к I-й половине XVIII века. Вторая люстра с так называемыми перьями сверху и висящими слезками снизу русской работы и относится ко второй половине XVIII века. Во всем остальном Малая Кенаса, где хоры для женщин устроены в один этаж, очень походит на Соборную, только проще ее.