Повна академічна збірка творів
- Автор: Сковорода Григорій Савович
- Год: 2011
- Язык: украинский
- Жанр: Прочее научное
Электронная книга - «Повна академічна збірка творів». Краткое содержание книги:
18 Неточна цитата з Книги пророка Ісаї 40: 31. Пор.: терпАцли же гда Й^/иѢнатъ кр^поств, ШКрЫ/іЗт^КІТЪ Зки ор/ій, ПОТекХтЪ Й не О^ТрХдАТСА, пбйдХтъ й не В^/ПХТЪ.
19 Фразу не р^Х/И^гс взято з Послання св. ап. Павла до римлян 7: 15.
20 Можливо, це трохи неточна цитата з Книги Йова 13: 23. Пор.: нлХчй /ИА.
21 Книга пророка Ісаї 8:13.
22 Книга пророка Ісаї 40: 6.
23 Парафраза Книги пророка Ісаї 40: 8. Пор.: г/ігб/іъ же вгл нЗшегш превывЗетъ во в^ки.
24 Парафраза Книги пророка Ісаї 8: 13-14. Пор.: Гда ей/гь, того шсватЙтє, й той вХдетъ
тевѣ въ стрЗ^ъ. И Зфе вХдеши о^повЗа Hd негб, вХдетъ тевѣ во шсіренїе.
25 Парафраза Євангелії від св. Луки 6: 44. Пор.: Всако во древо СЗ П/іодЗ евоегш
ПО^НііЄТСА.
26 Див. прим. 38 до циклу «Басни Харьковскія».
27 П'ята книга Мойсеєва: Повторення Закону 34: 7.
28 Парафраза Книги пророка Ісаї 8: 15. Пор.: й гмдХтъ, й еокрХіштсА, й прив/ійжлтсА.
29 Книга пророка Ісаї 13: 21.
30 Парафраза Книги пророка Ісаї 49: 26. Пор.: гдв й^вЗвивый та.
31 Парафраза Книги пророка Ісаї 28: 16. Пор.: по/ілгЗкі во шсновЗнїе еїшнХ кЗ/иенв
/иногоц^ненъ, й^врЗнъ, крлеХгб/іенъ.
32 Книга пророка Ісаї ЗО: 15.
33 Це - 4-а строфа 14-ої пісні «Саду божественных пѣсней».
34 Це - варіант 7-ої строфи 14-ої пісні «Саду божественных пѣсней».
35 Див. прим. (3) до циклу «Сад божественных пѣсней».
36 Очевидно, Сковорода має на думці згадувану в Біблії любов Божих синів до людських доньок: Испо/ійни же ба^Х нл уешй во днй оны: й потб/иъ, єгдЗ в^ождЗ^Х свшове вжїй къ дціере/иъ че/іов^чееки/иъ, й рлждЗ^Х еев'Е: тїи ба^Х йепо/ійни, иже СЗ в^кл, чє/іов^цві й/иенйтїи (Перша книга Мойсеєва: Буття 6: 4).
37 Фразу гмденїе й сокрХшенїе взято з Книги пророка Ісаї 51: 19.
38 Лоно Авраамове - одна з місцин потойбічного світу, "где души праведных людей в Старом Тестаментѣ умерших чекали приходу Христа Мессіи" [Слово к народу каѳоліческому. - Почаїв, 1765. - Арк. 36 (зв.)], або місцина, де перебувають душі померлих немовлят ("Храняй младенця, Господи, в нынѣшнВм житіи, в будугцом же вѣцѣ уготовавый им пространство Авраамово лоно" [Могила П. Євхологіон, албо Молитвослов или Требник. - Київ, 1646. - С. 746]). Лоно Авраамове може виступати також як синонім до слова "рай". Пор.: "...на лонѣ Авраамли ты Боже всели, прегрѣшеныя вся отпустив, яко милосерд" [Могила П. Євхологіон, албо Молитвослов или Требник. - Київ, 1646. -С. 779; або: "...понесюн у пазуху Авраамови у царство небесноє" [Няговские поучения. Факсимильное воспроизведение текста по изданию А. Л. Петрова с вводной статьей Ласло Дэже / Под редакцией и с предисловием Андраша Золтана. - Ньиредьхаза, 2006. -С. 149; див. про це: Аверинцев С. Лоно Авраамове // Аверинцев С. Софія-Логос: Словник / Упорядник та автор передмови Костянтин Сігов; науковий редактор видання Марина Ткачук. 3-є вид. - Київ, 2007. - С. 132].
39 Алегоричне тлумачення епізоду виходу богообраного народу з єгипетської неволі, коли Червоне море розступилося перед ізраїльтянами, а вояків фараона потопило (див.: Друга книга Мойсеєва: Вихід 14: 19-31).
40 Див.: Євангелія від св. Матвія 7: 24-27.
41 Ковчег і потоп старі українські богослови тлумачили в цілій низці алегоричних стратегій. Так, Дмитро Туптало писав: "...Ковчег Ноєв в духовноє нам обученіє привести может, аллигорически (иносказателнѣ) того располагаюгца. Ноє образ єсть Христа, ковчег образ Церкве Христовы, потоп - гоненіє на Церковь. И инако: Ноє - Христос, ковчег - Пречистая Дѣва Богородица, пріємшая внутрь себе Христа, в ней вочеловѣчшася. Потоп - всеродная клятва, єюже погрузися весь мір... Паки инако: ковчег - человѣк, Ноє - душа, потоп - мір, во злѣ лежагц..." [ТупталоД. Лѣтопись// Сочиненія святаго Димитріа, митрополіта Ростовскаго: В 5 ч. - Москва, 1842. - Ч. 4. - С. 269-270]. А ось як трактували Ноїв ковчег у набожній ліриці: "Витай, Христе наш, витай, утВхо наша, / Витай, Спасителю, витай Откупителю. / Ти в Ноєвом ковчезѣ был фѣіурованій, / Жес мав принести покой пожаданій,/ Як соцец голубица принесла оливный..." [Українсько-руський архів. Т. IX. Матеріяли до історії української пісні і вірші: Тексти й замітки / Вид. М. Возняк. - Дьвів, 1913. -С. 80].
42 Сковорода має на думці слова: всп/івівє жел^о (Четверта книга царств 6: 6).
43 Книга Йова 22:16.
44 Книга пророка Ісаї 13: 21.
45 Книга пророка Ісаї 57: 20.
46 Книга пророка Ісаї 48: 22; 57: 21.
47 Сковорода має на думці слова: И во вре/ИА /инбго птйцві й єжеве, сшвві й врЗнове ВО^ГН^ДАТСА ВЪ НЕ/ИЪ: Й ВО^/ІОЖ^ТЪ HdHB оуже 'ЗЕ/И/іе/И'ЬрНО пХствши, й онокентЗѵри все/іатса въ не/иъ (Книга пророка Ісаї 34: 11).