«13-й апостол» Византии и Крестовые походы
- Автор: Величко Алексей Михайлович
- Год: 2021
- Язык: русский
- Год: Selfpub.ru (искл)
- Жанр: История
Электронная книга - ««13-й апостол» Византии и Крестовые походы». Краткое содержание книги:
Вальсамон и остальные епископы были изумлены и, чтобы исправить ситуацию, тайно развили бурную деятельность среди константинопольцев с целью не допустить назначения Досифея. Когда того повели в Храм Святой Софии для хиротонии, народ шумел и откровенно угрожал иерусалимцу. Пришлось уступить, но уже вскоре по требованию царя Досифей (1189—1191) был возвращен на патриарший престол византийской столицы[946]. А потом соответственно лишен его по настоянию императора.
Вообще, трудно сказать, какие области церковной жизни Исаак II не считал подконтрольными себе. Он не только творил каноны и утверждал благочестие в Византийском государстве, ставил и освобождал патриархов, но и активно содействовал воссоединению Кафолической Церкви. В 1186 г. царь обратился с соответствующим посланием на имя Армянского католикоса Григория IV (1173—1193), в котором горячо приветствовал высказанную архиереем идею воссоединения Армянской и Восточной церквей.
«Единственное мое желание, – отмечал василевс, – чтобы и греки и армяне совместно славили Бога, дарующего им столько милостей». Отметим благочестие и личную скромность царя, писавшего в письме, что все, сделанное им: победы над врагами, свержение тирании Андроника I и покорение других племен и народов – все это не его заслуга, а исключительно милость Бога, царствующего над Империей и ведущего ее к славе. Исаак II не ограничился только добрыми пожеланиями, но и содержательно исследовал в своем письме догматические расхождения между обеими Церквами, блестяще доказав заблуждения армян, придерживавшихся монофизитства. В заключение послания василевс предложил католикосу лично прибыть в Константинополь со своими епископами, чтобы составить церковную унию. И хотя впоследствии католикос Григорий IV пренебрег предложением императора и вошел в унию с Римом, инициативу Исаака II трудно переоценить[947].
Однако Исаак II Ангел был не сугубым благочестивым молитвенником или хитрым политиком, но и воином, умевшим смотреть в глаза опасности и бравшим в руки оружие, когда его отечеству угрожали враги. Дела, которые он принял в свои руки, были крайне плачевны. Над головой Византии был занесен меч норманнской угрозы, волновались Балканы, да и сами имперские территории не блистали спокойствием. На острове Кипр попрежнему находился Исаак Комнин, объявивший себя независимым от Константинополя императором и не желавший идти с Исааком II ни на какие переговоры.
Императору пришлось направить на Кипр флот, которым командовали двоюродный племянник царя Алексей Комнин, ослепленный по приказу Андроника I, и старый воин Иоанн Контостефан. Увы, поход оказался катастрофически неудачным: приплыв к Кипру, имперское войско попало в кольцо кораблей из флота Исаака Комнина и пиратов, нанятых узурпатором для войны. В результате оно потерпело поражение, а Алексей Комнин и Контостефан оказались в плену у пиратов, продавших их норманнам Сицилии[948].
Хотя, естественно, император испытал горечь об утрате Кипра, но в стратегическом смысле остров не играл такой решающей роли, как Балканы, где откровенно хозяйничали норманны. Не очень воинственный по складу своего характера, император Исаак II попытался затеять мирные переговоры, для чего направил сицилийскому полководцу Балдуину послание с соответствующим предложением. Однако надменный норманн ответил откровенной издевкой: дескать, царь, меч которого отточен на изнеженных телах (имелся в виду Агиохристофорит), никогда не спавший под открытым небом, не носивший панцирей и всю жизнь свою посвятивший мирным занятиям, должен сложить царский венец и отречься от власти, передав ее в руки настоящих мужчин.
Но надо знать Византию и византийцев, чтобы понять ту внезапную перемену, которая произошла в сознании людей. Весть о том, что на престол взошел государь милостивый, царь от Бога, «МоисейОсвободитель», «Зоровавель», как называли Исаака II соотечественники, буквально в считаные дни преобразила Империю. Тысячи старых солдат и безусых юношей, никогда не державших в руках меча, спешили в Константинополь, чтобы закрыть своей грудью дорогу норманнам, уже стоявшим в Фессалии и под Амфиополем. Император ласково принимал всех приходящих в столицу, щедро награждая граждан, поднявшихся на защиту отечества, и также отослал денежное жалованье в повышенном размере в армию, чем заметно поднял ее боевой дух. Теперь в лагерь полководца Алексея Враны ежедневно стекалось множество новых и доблестных солдат, о чем, к своему несчастью, вожди норманнов еще не знали[949].
946
Хониат Никита. Царствование Исаака Ангела. Кн. 2. Гл. 4. С. 56, 57.
947
Соколов И.И. Церковная политика Византийского императора Исаака II Ангела. С. 177—180.
948
Хониат Никита. Царствование Исаака Ангела. Кн. 1. Гл. 5. С. 19, 20.
949
Там же. Кн. 1. Гл. 1, 3. С. 6, 7, 15, 16.