Закон Божий. Введение в Православное христианство
- Автор: Сысоев Даниил Алексеевич
- Год: 2014
- Язык: русский
- Год: Миссионерский центр им. иерея Даниила Сысоева
- ISBN: 978-5-4279-0027-0
- Жанр: Прочая религиозная литература
Электронная книга - «Закон Божий. Введение в Православное христианство». Краткое содержание книги:
Подобрать нужное слово означает найти ключ к сердцу читателя – именно эту задачу и ставил перед собой покойный автор. Отец Даниил работал над книгой в течение десяти лет и писал её до последнего года жизни, постоянно переделывая и переписывая отдельные места. Но всё же, «Закон Божий» не есть труд и усилия одного человека, ибо в области законоучительства невозможно не обращаться к опыту святых отцов и, прежде всего – к Священному Писанию.
Любой верующий человек, открыв эту книгу, как бы окажется в катехизической школе отца Даниила и услышит его живой голос, проникнет в глубокий внутренний мир талантливого священника, христианского писателя, экзегета и миссионера.
Очевидно, что если священные книги так характеризуют представителей другой религии, то эти две веры просто взаимоисключаемы! Прав кто-то один – или христиане, или мусульмане, но никак не все вместе. И тут стоит учесть, что мусульмане формально признают Библию (хотя и считают ее искаженной), а христиане всегда отвергали Коран как запись ложного пророчества Мухаммеда. Ведь форма получения Мухаммедом откровений не может быть истолкована иначе как беснованием. Разве хоть один из истинных пророков получал Откровение так, как это было с Мухаммедом (он испытывал ужас, бессознательное состояние)? Разве Творец будет мучить Свое творение? Так поступают только злые духи. Недаром многие замечали тождество призвания Мухаммеда с посвящением в шаманы.
Да и сам основатель ислама после этого видения решил, что в него вселился злой дух и что он сошел с ума, при этом дух не пытался даже разуверить его в этом. Он не успокаивал Мухаммеда, как это делали Ангелы, являясь и Даниилу, и Захарии, и другим пророкам, видимо, тому существу нравится пугать людей.
Православные отцы Церкви прекрасно знакомы с подобными состояниями. Это – прелесть, страшное самообольщение, сопровождающееся одержимостью злыми духами. Библия говорит, что «сам сатана принимает вид Ангела света, а потому не великое дело, если и служители его принимают вид служителей правды» (2 Кор. 11, 14-15). Понятно, что плод действия падших ангелов несовместим с истинным Откровением Творца.
Тем более ясна для нас ложность Корана, если вспомнить слова Библии: «Если бы даже мы или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема» (Гал. 1, 8). Все именно так и произошло: пришел к некрещеному человеку некий ангел, сказал, что от Бога, и стал проповедовать учение, противоречащее как Ветхому, так и Новому Завету. Тот же, не убедившись никак в подлинности посланничества своего учителя, по своей гордыне доверился ему, и так возник ислам!
Но надо выяснить вопрос по существу: Аллах мусульман и Бог христиан – одно и то же лицо или нет? Ведь не всякое существо, называющее себя Богом, является таковым.
Да, на разных языках истинный Бог называется по-разному. Да, имя «Аллах» – это форма общесемитского «Элохим» – имени Бога Творца. Действительно, в доисламской Аравии этим именем назывался Создатель мира. Но можем ли мы сказать, что Аллах – Бог христиан?
Первым очевидным отличием является то, что православные верят в существование Единого Бога в трех Личностях: Бог Отец, Бог Сын, Бог Дух Святой, но, однако, не в трех Богов, а одного, потому что все три Личности обладают одной сущностью, одной волей, одной властью, царством, и один у Них Источник Божества – Отец (Мф. 28, 19). Аллах мусульман одинок, он не рождал и не рожден. Уже поэтому ясно, что верим мы в разных Богов.
Если же мы сопоставим свойства Бога христиан и Аллаха, то увидим, что их описания совершенно не похожи, они настолько отличаются друг от друга, что нет никакой возможности их отождествить.
Согласно Корану, Аллах издевается над теми, кто не уверовал, и усиливает их заблуждение (Коран. 2, 14 [15]). Он унес их свет (Коран. 2, 16 [17]) и «сбивает с пути, кого захочет, и ведет, кого хочет» (Коран. 35, 9 [8]). «Если бы Он захотел, они не придали Ему сотоварищей» (Кораню 6, 107), но он этого не делает, ибо «вводит в заблуждение Аллах, кого захочет, и ведет прямым путем, кого захочет» (Коран. 74, 34). Таким образом, Аллах для мусульман, с одной стороны, непосредственная причина всех поступков человека – и добра, и зла, но при этом он наказывает человека за то, что он же и заставил его сделать. Безусловно, божество мусульман поступает абсолютно аморально и тиранически. Он «замышляет хитрость» (Коран. 86, 16), ибо «Аллах – лучший из всех хитрецов» (Коран. 47 [54]). «Он обманывает» (Коран. 4, 141 [142]). Он меняет свою волю (Коран. 13, 39). Он не обладает всеведением (Коран. 3, 136 [142]).
Если мы сравним его с Богом христиан, то увидим их абсолютное отличие. Истинный «Бог не искушается злом и сам не искушает никого, но каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственною похотью» (Иак. 1, 13-14). «Бог верен, и нет неправды в Нем; Он праведен и истинен» (Втор. 32, 4), ибо «свят Господь» (Пс. 98, 9). Господь говорит: «Не хочу смерти грешника, но чтобы грешник обратился от пути своего и жив был» (Иез. 33, 11), потому что Бог «хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины» (1 Тим. 2, 4). У Него «нет изменения и ни тени перемены» (Иак. 1, 17), ибо «Бог не человек, чтоб Ему лгать, и не сын человеческий, чтоб Ему изменяться. Он ли скажет и не сделает? будет говорить и не исполнит?» (Чис. 23, 19). Он «знает все» (1 Ин. 3, 20).