Закон Божий. Введение в Православное христианство
- Автор: Сысоев Даниил Алексеевич
- Год: 2014
- Язык: русский
- Год: Миссионерский центр им. иерея Даниила Сысоева
- ISBN: 978-5-4279-0027-0
- Жанр: Прочая религиозная литература
Электронная книга - «Закон Божий. Введение в Православное христианство». Краткое содержание книги:
Подобрать нужное слово означает найти ключ к сердцу читателя – именно эту задачу и ставил перед собой покойный автор. Отец Даниил работал над книгой в течение десяти лет и писал её до последнего года жизни, постоянно переделывая и переписывая отдельные места. Но всё же, «Закон Божий» не есть труд и усилия одного человека, ибо в области законоучительства невозможно не обращаться к опыту святых отцов и, прежде всего – к Священному Писанию.
Любой верующий человек, открыв эту книгу, как бы окажется в катехизической школе отца Даниила и услышит его живой голос, проникнет в глубокий внутренний мир талантливого священника, христианского писателя, экзегета и миссионера.
Однако Промысл Божий вел его к другому служению. Собор епископов попросил святителя отправиться в Константинополь, где уже давно не было православного епископа, а безраздельно властвовало арианство.
Придя в столицу, Григорий узнал, что у православных не осталось ни одного храма. Тогда он стал служить в домовой церкви, названной им Анастасией (то есть «Воскресением Православия»). Своими прекрасными проповедями, до сих пор являющимися образцом христианского богословия, святитель опроверг злоумышления еретиков. Многие заблуждающиеся обратились к познанию Бога. Тогда еретики пытались убить его, кидали в него камни и даже подсылали убийц, но Бог хранил Своего святого. Григорий отвечал на нападения еще более возвышенным богословием, основанным на собственном опыте.
– Не успею я взглянуть на Единого, как Троица осиявает мой ум! – восклицал он, озаренный небесным сиянием.
Другим искушением, обрушившимся на святого, было предательство близких ему людей. Григорий приютил у себя философа Максима, который внезапно, при помощи взятки, стал епископом вместо святого. Но это незаконное рукоположение было потом отвергнуто Церковью.
Многократно Григорий хотел уйти в уединение, но христиане говорили:
– Уходя из Константинополя, ты уводишь с собой Троицу!
В это время на престол вступил православный император Феодосий, который передал святителю все храмы столицы. Вскоре собрался II Вселенский Собор, на котором святитель был утвержден в сане патриарха. Но во время заседаний некоторые епископы стали протестовать против его назначения. Тогда Григорий воскликнул:
– Если я виновник разногласий, то я нисколько не лучше пророка Ионы! Выбросьте меня за борт корабля, чтобы прекратилась буря, только помиритесь между собой и будьте единомысленны, веруя в Святую Троицу!
После этого святитель удалился в свое имение, где пребывал в созерцании тайн Божества, и вскоре скончался. Святая Церковь удостоила его высокого звания «богослов» как человека, созерцавшего величайшие тайны Живоначальной Троицы.
Память святителя Григория Богослова совершается 12 февраля.
II Вселенский Собор
Благодаря трудам великих святителей – Афанасия Александрийского, Василия Великого и Григория Богослова – Церковь стала преодолевать ересь Ария, хотя и осужденную в Никее, но захватившую умы очень многих христиан. Но происками диавола из этого гнилого корня выросли и другие заблуждения. Македоний Константинопольский стал учить, будто Дух Святой – это творение Бога и освящает нас не Творец, а какое-то создание. Мелетий Анкирский учил, что Царство Христово закончится во время Второго Пришествия, а Сам Господь исчезнет в Своем Отце.
Аполлинарий Лаодикийский отверг истинность Боговоплощения – он учил, будто Христос не имел человеческого ума, а только Божественный. Получалось, что высшее, что есть в человеке (его разум), отвергнуто Богом. Кроме того, Аполлинарий восстанавливал иудейскую ересь о земном тысячелетнем царстве праведников, которые будто бы будут наслаждаться плотскими удовольствиями. Это лжеучение называется хилиазм, и оно многократно возрождалось в различных сектах, самой известной из которых является коммунизм.
Для преодоления этих заблуждений в 381 году император Феодосий собрал в Константинополе Собор ста пятидесяти епископов. На нем присутствовали великие святые – Мелетий Антиохийский, Григорий Богослов и Нектарий Константинопольский. Они возглавляли заседания Собора. Отцы Собора отвергли все ереси, дополнили никейский Символ Веры учением о Святом Духе как Боге, о вочеловечении и вечном Царстве Христа, о свойствах Церкви и надежде на Воскресение. Этот Символ с тех пор употребляется повсеместно во всех православных храмах. Собор принял семь правил, регламентирующих жизнь христиан, и осудил все появляющиеся ереси.
Память Святых Отцов II Вселенского Собора совершается 4 июня.
Святитель Иоанн Златоуст
После торжества Православия над арианством в Церкви на некоторое время воцарился мир. И Бог воздвиг великого проповедника и учителя благочестия – Иоанна, архиепископа Константинопольского.
Он был учеником великого языческого оратора Ливания, но обратился в христианство и стал ревностным подвижником. В Антиохии Сирийской он был рукоположен в священника и прославился как замечательный проповедник. Во время его проповедей торговцы бросали свои лавки и бежали в храм. Улицы становились пустыми. Восторженные слушатели устраивали после его проповеди овации и даже дали ему прозвище «Златоуст». Главной его идеей была реализация норм Евангелия в мире, который только что освободился от язычества. Иоанн считал, что существование в христианском обществе пропасти между богатыми и бедными противоречит нормам Слова Божия, и поэтому необходимо, чтобы все имеющие богатство всемерно поддерживали бедняков, так, чтобы между христианами не осталось ни одного неимущего.