Бесплатная библиотека
Читайте книгу на сайте или телефоне
READ-E-BOOK » Культурология » Момент Макиавелли. Политическая мысль Флоренции и атлантическая республиканская традиция [Не менять название! Перенос части названия книги в это окно полностью удаляет эту часть названия из дескрипшена книги при скачивании!]
Момент Макиавелли. Политическая мысль Флоренции и атлантическая республиканская традиция [Не менять название! Перенос части названия книги в это окно полностью удаляет эту часть названия из дескрипшена книги при скачивании!] - Читать Любимую Русскую Полную Книгу 👉 Read-E-Book.com

Момент Макиавелли. Политическая мысль Флоренции и атлантическая республиканская традиция [Не менять название! Перенос части названия книги в это окно полностью удаляет эту часть названия из дескрипшена книги при скачивании!]

Электронная книга - «Момент Макиавелли. Политическая мысль Флоренции и атлантическая республиканская традиция [Не менять название! Перенос части названия книги в это окно полностью удаляет эту часть названия из дескрипшена книги при скачивании!]». Краткое содержание книги:

Монография Джона Покока «Момент Макиавелли» принадлежит к числу наиболее авторитетных и цитируемых исследований в общественных науках за последние пятьдесят лет. Яркий представитель Кембриджской школы изучения политической мысли, Покок предложил новую концепцию истории западной политической философии Нового времени: место либерального канона от Локка до Смита заняла республиканская традиция. Книга описывает историю республиканского языка политического мышления, которая включает сочинения Аристотеля, Полибия, Цицерона, Макиавелли, Гвиччардини, Харрингтона, Мэдисона и Джефферсона. Автор прослеживает эволюцию этого типа политического языка от споров гражданских гуманистов ренессансной Флоренции до полемики британских мыслителей в XVII и XVIII веке и дискуссий о характере новой республики в США в конце XVIII столетия. Ключевая тема исследования – роль активного гражданства и его добродетелей в эволюции западноевропейской политической мысли. Идеи Покока не теряют актуальности и сегодня, особенно в России, переживающей собственный «момент Макиавелли», – время столкновения молодой республики с кризисом провозглашенных ею ценностей и институтов.
1 ... 212 213 214 215 216 217 218 219 220 ... 354
Перейти на страницу:

Этим автором был не кто иной, как Марчмонт Нидхэм903, журналист, с необыкновенной виртуозностью, которая сочеталась с поразительным отсутствием искренности или последовательности, успешно жонглировавший ключевыми понятиями времен Гражданской войны и «Охвостья». Он добился освобождения из тюрьмы, где оказался за свой роялизм в предыдущий период деятельности, и взялся за написание трактата «Защита дела Английской республики» (The Case of the Commonwealth of England Stated), который был опубликован в 1650 году. В трактате он утверждает необходимость подчинения власти de facto, используя элементы, сближающие его сочинение с трудами Макиавелли; при этом аргументы, которые приводит автор, советуя покоряться мечу завоевателя, во многом опираются на предшествовавшие «Левиафану» работы Гоббса. Режим «Охвостья» вознаградил Нидхэма: он был назначен редактором нового правительственного еженедельника «Политический Меркурий» (Mercurius Politicus), который возглавлял много лет. Летом 1650 года он приступил к размещению на его страницах редакционных статей, сначала позаимствованных из «Защиты дела Английской республики», а затем, когда этот материал оказался исчерпан, и других передовиц, не выходивших в составе книг. Ими он перебивался до середины 1652 года, то есть в период, когда состоялись битвы при Данбаре и Вустере, когда радикальный пыл в войсках – несмотря на подавление левеллеров, – по-видимому, еще далеко не остыл. Статьи писались с последовательно радикальных и демократических позиций. Нидхэм отвергал притязания пресвитерианского духовенства на власть в соответствии с jure divino904 и объявлял их кознями Антихриста905. Он предполагал освободить шотландский народ от власти предводителей кланов906. Главное, эти редакционные статьи сложились в первое в Англии пространное описание республиканской демократии на классическом языке Античности и Макиавелли. Демократическим правление можно назвать лишь в том случае, если оно строится на ношении народом оружия907 и быстрой смене – Нидхэм называет ее «революцией», а Харрингтон позднее назовет «ротацией» – представителей и магистратов, избираемых народом908. Он неоднократно выражал желчное недоверие к наследной аристократии и сенатам, которые, когда их недостаточно регулярно распускают, становятся неотличимы друг от друга909. Политика Римской республики представлена здесь с точки зрения воинствующего плебса, Афины – редкое по тем временам явление – ставятся выше Спарты910, а Венеция, обычно идеал смешанного правления, названа воплощением «несменяемой аристократии»911. Любая форма власти в республике, не сдерживаемая равновесием и быстрой сменой должностей, является, как мы узнаем, «монархической», представлена ли она одним человеком или несколькими912.

Нидхэм, писавший после левеллеров и высмеивавший их, нащупал новый способ выражать демократические идеи на английском языке – тип речи, у которого уже была длинная и сложная история. В данном случае важно, что он описывал vivere civile e popolare, основанную на классическом идеале вооруженного гражданина и макиавеллиевском идеале вооруженного и воинственного народа. Поступал он так потому, что эта модель предоставляла систему понятий, подходящих для формулировки притязаний, которые армия как революционное движение еще способна была выдвинуть от своего имени. Одновременно этот не самый замечательный журналист развивал – по-прежнему с достаточно демократических позиций – доктрину о de facto власти, необходимость которой обусловлена неспособностью армии до конца реализовать свои революционные требования. В редакционных статьях, позаимствованных из «Защиты дела Английской республики», сказано, что армия и народ опираются на jus conquestus, которого они ищут в jus gentium913. Однако доводы Нидхэма в пользу власти de facto тяготели к оправданию покорности любому правительству, наделенному действительной властью. Когда этой властью стал протекторат Кромвеля, а представители армии, к которым Нидхэм обращался в «Политическом Меркурии», оказались в оппозиции, он попал в неловкое положение, а истории английского макиавеллизма предстояло начаться с чистого листа.

вернуться

903

В связи с переоценкой деятельности Нидхэма см.: Pocock J. G. A. James Harrington and the Good Old Cause: A Study of the Ideological Context of His Writings // Journal of British Studies. 1970. Vol. 10. № 1. P. 36–39. См. также: Frank J. The Beginnings of the English Newspaper. Cambridge, Mass., 1961; Nedham M. The Case of the Commonwealth of England Stated (введение).

вернуться

904

Божественное право (лат.). – Прим. ред.

вернуться

905

Mercurius Politicus. № 99 (22–29 апреля 1652). P. 1553–1556; № 114 (5–12 августа 1652). P. 1785–1789.

вернуться

906

Ibid. № 65 (28 августа – 4 сентября 1651). P. 1033–1034; № 73 (23–30 октября 1651). P. 1161.

вернуться

907

Ibid. № 103 (20–27 мая 1652). P. 1609–1613.

вернуться

908

Ibid. № 74 (30 октября – 6 ноября 1651). P. 1173–1175; № 78 (27 ноября – 4 декабря 1651). P. 1237; № 79 (4–11 декабря 1651). P. 1255–1256; № 91 (26 февраля – 4 марта 1652). P. 1442 («Revolution»).

вернуться

909

Ibid. № 70 (2–9 октября 1651). P. 1100–1101; № 72 (16–23 октября 1651). P. 1142–1143; № 73 (23–30 октября 1651). P. 1158; № 84 (8–15 января 1652). P. 1334, 1337; № 86 (22–29 января l652). P. 1365–1368; № 89 (12–19 февраля 1652). P. 1409–1413.

вернуться

910

Ibid. № 71 (9–16 октября 1651). P. 1126; № 73 (23–30 октября 1651). P. 1158; № 84 (8–15 января 1652). P. 1335; № 88 (5–12 февраля 1652). P. 1394; № 91 (26 февраля – 4 марта 1652). P. 1445.

вернуться

911

Ibid. № 70 (2–9 октября 1651). P. 1100; № 73 (23–30 октября 1651). P. 1158; № 84 (8–15 января 1652). P. 1338.

вернуться

912

Ibid. № 72 (16–23 октября 1651). P. 1143; № 87 (29 января – 5 февраля 1652). P. 1385; № 92 (4–11 марта 1652). P. 1457–1462; № 100 (29 апреля – 6 мая 1652). P. 1569–1573. В особенности см. последний текст.

вернуться

913

Ibid. № 17 (26 сентября – 3 октября 1650). P. 277–278; № 18 (3–10 октября 1650). P. 293–296; № 19 (10–17 октября 1650). P. 309–312; № 20 (17–24 октября 1650). P. 325–326; № 21 (24–31 октября 1650). P. 341–343; № 22 (31 октября – 7 ноября 1650). P. 357–359; № 23 (7–14 ноября 1650). P. 373–374; № 24 (14–21 ноября 1650). P. 389–390 (английские короли); № 25 (21–28 ноября 1650). P. 407–408; № 26 (28 ноября – 5 декабря 1650). P. 423–425 (Нимрод и цари Израиля); № 27 (5–12 декабря 1650). P. 439–440; № 28–30 (12 декабря – 2 января 1651) – о необходимости покоряться власти оружия в целом; № 31 (2–9 января 1651). P. 503–504 – о том, что государство рождается из повиновения; № 35 (30 января – 6 февраля 1651). P. 567–568 – о том, что народу-завоевателю грозит опасность потерять свободу; № 75 (6–13 ноября 1651). P. 1189–1191; № 93 (11–18 марта 1652). P. 1457–1460; № 98 (15–22 апреля 1652). P. 1540.

1 ... 212 213 214 215 216 217 218 219 220 ... 354
Перейти на страницу:
0
Сюжет
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0
Атмосфера
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0
Главный герой
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0
Общее впечатление
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
Итоговая оценка: 0.0 из 10 (голосов: 0 / История оценок)