Закон Божий. Введение в Православное христианство
- Автор: Сысоев Даниил Алексеевич
- Год: 2014
- Язык: русский
- Год: Миссионерский центр им. иерея Даниила Сысоева
- ISBN: 978-5-4279-0027-0
- Жанр: Прочая религиозная литература
Электронная книга - «Закон Божий. Введение в Православное христианство». Краткое содержание книги:
Подобрать нужное слово означает найти ключ к сердцу читателя – именно эту задачу и ставил перед собой покойный автор. Отец Даниил работал над книгой в течение десяти лет и писал её до последнего года жизни, постоянно переделывая и переписывая отдельные места. Но всё же, «Закон Божий» не есть труд и усилия одного человека, ибо в области законоучительства невозможно не обращаться к опыту святых отцов и, прежде всего – к Священному Писанию.
Любой верующий человек, открыв эту книгу, как бы окажется в катехизической школе отца Даниила и услышит его живой голос, проникнет в глубокий внутренний мир талантливого священника, христианского писателя, экзегета и миссионера.
Арианская ересь
После окончания гонений враг Бога, диавол, не захотел признать свое поражение и начал новое сражение против Церкви. Он поднял внутри нее бурю ересей, которыми хотел уничтожить Божественное Откровение. И одной из самых страшных ересей, появившихся в среде христиан, стала ересь пресвитера Александрии Ария.
Еще перед тем, как он начал составлять свое лжеучение, Арий был отлучен от Церкви за учинение раскола. Когда Александрийский епископ Петр, будущий мученик Христов, захотел принять его обратно в Церковь, он в видении увидел Господа Иисуса в разорванной одежде.
– Кто разодрал Тебе ризу? – спросил Петр.
– Арий, – ответил Господь.
Так было предсказано его страшное дело в Церкви. Святой Петр отказался принять покаяние будущего еретика, но его преемник Ахилла сжалился над Арием и восстановил его в сане священника. И вот после кончины Ахиллы, при патриархе Александре, Арий, мучимый завистью, начал проповедовать новое учение.
Он стал учить, что Христос не вечно существует с Отцом, не рожден из Его сущности и не есть Бог истинный, но лишь высшее из творений, созданное из небытия Богом. Христос якобы не есть единородный Сын Отца, а лишь один из усыновленных сынов, Которого Отец избрал, предвидя Его верность добру. Он будто бы мог согрешить, но не захотел.
Этого диавольского лжеучения придерживаются сейчас сектанты, называющие себя «свидетели Иеговы», а также многие оккультные (магические) секты. Так же учил Л. Н. Толстой. Если бы это учение восторжествовало, то от самого Евангелия не осталось бы ничего. Мы лишились бы надежды на соединение с Богом.
I Вселенский Собор
Александрийский епископ Александр отлучил Ария и его сторонников от Церкви. Тот же, подобно диаволу, погубившему треть Ангелов, увлек за собой треть клира Александрии и, не желая признать своего осуждения, перенес свою хулу и на другие Церкви мира. В результате смута охватила всю Церковь, и император Константин, движимый Святым Духом, повелел всем епископам вселенной собраться на Собор для разбирательства этого дела.
Собор состоялся в 325 году в городе Никея (сейчас это город Изник в Турции). Собралось триста восемнадцать епископов со всех концов христианского мира, по числу тех слуг Авраама, которые сокрушили войска царей Междуречья (Быт. 14). Председательствовал епископ Осия Кордубский (Испания). На Соборе было много святых: Николай Мирликийский, Спиридон Тримифунтский, Александр Александрийский, Макарий Иерусалимский, Евстафий Антиохийский, Иаков Низибийский и другие.
И вот они стали расспрашивать друг друга, как хранит каждый из них апостольское учение, и тогда оказалось, что учение Ария чуждо Преданию апостолов. Ариане пытались запутать дело философскими спорами. Но им твердо противостал диакон Александрийской Церкви Афанасий.
Наконец святитель Спиридон, выйдя на середину собрания, взял кирпич и сказал:
– Видите кирпич? Он один.
И тут вверх взметнулось пламя, а вниз потекла вода, в руке же святителя осталась глина – три природы, составляющие один кирпич.
– Так и Бог – это и Троица, и единство, – сказал святитель.
Арий все равно продолжал упорствовать и хулить Христа, так что святитель Николай, возревновав, ударил его по устам. Отцы Собора за этот поступок лишили Николая сана. Но Христос и Богородица, явившись им, повелели восстановить его в достоинстве епископа.
Наконец, видя нераскаянность еретика, отцы Собора подвергли его отлучению (анафеме) и изложили наш православный Символ Веры до слов «и в Духа Святаго». Они исповедали Сына Божия рожденным из сущности Отца прежде всех веков и единосущным Отцу. Кроме этого, они постановили праздновать Пасху всем христианам в один день (ведь еще сохранялись те, кто праздновал этот праздник вместе с иудеями). Также отцы приняли двадцать канонических правил, регламентирующих жизнь Церкви. В частности, 20-е правило этого Собора запрещает земные поклоны в воскресенье и в период от Пасхи до Троицы.
Так Дух Святой низложил ересь и установил Православие. Со времени апостолов впервые собралась Церковь на собрание свое, и Утешитель вновь показал, что именно Он стоит у руля церковного корабля.