Закон Божий. Введение в Православное христианство
- Автор: Сысоев Даниил Алексеевич
- Год: 2014
- Язык: русский
- Год: Миссионерский центр им. иерея Даниила Сысоева
- ISBN: 978-5-4279-0027-0
- Жанр: Прочая религиозная литература
Электронная книга - «Закон Божий. Введение в Православное христианство». Краткое содержание книги:
Подобрать нужное слово означает найти ключ к сердцу читателя – именно эту задачу и ставил перед собой покойный автор. Отец Даниил работал над книгой в течение десяти лет и писал её до последнего года жизни, постоянно переделывая и переписывая отдельные места. Но всё же, «Закон Божий» не есть труд и усилия одного человека, ибо в области законоучительства невозможно не обращаться к опыту святых отцов и, прежде всего – к Священному Писанию.
Любой верующий человек, открыв эту книгу, как бы окажется в катехизической школе отца Даниила и услышит его живой голос, проникнет в глубокий внутренний мир талантливого священника, христианского писателя, экзегета и миссионера.
Произошло это так. Западной частью Римской империи управляли два цезаря – Константин в Галлии и Британии, и Максенций в Италии. Константин уже не верил во многих богов, а Максенций был яростным язычником, гонителем христиан, и при этом отличался тираническим образом правления. Римский сенат пригласил на трон Рима Константина, и тот отправился в поход. Перед решающей битвой Максенций всю ночь призывал демонов, приносил им множество жертв (в том числе и человеческих), а Константин был в замешательстве. Он не знал, кого из богов призвать на помощь. Ведь армия его была намного меньше армии противника. Тогда Константин обратился с молитвой к Единому Богу, чтобы Он Сам помог ему. И вот накануне битвы, в полдень, он вместе со многими офицерами увидел на небе Крест, сияющей ярче солнца, с надписью: «Сим победиши».
Пораженный видением, Константин впал в глубокий сон. В сонном видении ему явился Христос, показавший знак Креста и повелевший сделать его изображение на всех знаменах войска. Господь обещал дать Константину победу не только над Максенцием, но и над всеми врагами. Пробудившись, Константин повелел поднять над войсками победное знамя Креста, изобразить его на шлемах, щитах и знаменах.
28 октября 312 года войска Константина разгромили армию язычников в битве на Мульвийском мосту через реку Тибр. Сам Максенций бежал и погиб, задавленный в давке. Не помогли ему ни магия, ни демоны, ни астрологические прогнозы. Константин стал полноправным императором Запада. И в 313 году вместе со своим соправителем на Востоке, Ликинием, он издал Миланский эдикт, прекращающий все гонения на христиан и возвращающий им все имущество. Так закончилась эпоха мучеников. В 323 году Константин стал императором и Востока.
Он вошел в число оглашенных, но, благоговея перед святостью Таинства Крещения, император откладывал Таинство до самой смерти. При этом он сделал великое множество добрых дел, о некоторых из них мы скажем ниже. Чувствуя приближение смерти, Константин принял Крещение в день Пятидесятницы. И, будучи еще в белых крещальных одеждах, он отошел ко Христу 21 мая 337 года. Церковь прославила его как равноапостольного. И действительно, не было в истории человека, благодаря трудам которого столько людей стали бы христианами.
Память святого равноапостольного Константина совершается 3 июня.
Церковь и империя
С того момента, когда святой равноапостольный Константин дал свободу Церкви, наступил совершенно новый этап ее существования. Сохраняя готовность встретить Царство Христово, Церковь вступила в союз с Римской империей, выполняя тем самым завет Господа о проповеди Евангелия всей твари. Православные христиане всегда помнили, что, по учению Спасителя и апостола Павла, сам принцип власти установлен Творцом, и потому не считали зазорным сотрудничать с имперскими структурами. Как позднее писал святой император Юстиниан, «Божественное Провидение дало человечеству два дара: священство и царство. Священство заведует душой человека, а царство сохраняет тело. Прекрасным согласием (в пер. с греч. – симфонией) эти две власти сохраняют человечество».
Именно по этому принципу существовала Церковь в течение полутора тысячелетий – единый организм, имеющий два органа управления. Но при этом всегда сохранялось сознание, что естественные властные структуры царства ниже богоустановленной апостольской иерархии. «Священство выше царства», говорили святые Иоанн Златоуст и Амвросий Медиоланский. Поэтому вскоре в обиход вошел обряд коронации императора патриархом. Всегда признавая право государства на осуществление им своих полномочий, Церковь отвергала вмешательство императора в собственно церковные дела, в особенности же это касалось догматического учения христиан. Множество мучеников и исповедников отстояли эту свободу Божию ценой своей жизни.
При этом облагораживающее влияние Православной Церкви постепенно изменило саму структуру империи и общества. Подобно закваске, Евангелие изменило человеческое общество, исчезли идолопоклонство и гладиаторские бои, была отменена крестная казнь, появилось новое отношение к рабству, приведшее в конце концов к его отмене. Поклонение триединому Творцу уничтожило кошмар диавольской тирании.
Так действовал Бог в истории, и при помощи империи выращивая Себе миллионы спасенных. Ведь для Него все власти – лишь орудия Его могущества, служащие вольно или невольно к спасению людей. Именно поэтому православные не согласны с утверждением протестантов, что после святого Константина Церковь утратила свою чистоту, и с точки зрения Библии это также невозможно (Мф. 16, 18).