Электронная книга - «Теория смыслов. Книга о том, как смыслы порождают энергию, предопределяют нашу жизнь и формируют судьбу Вселенной». Краткое содержание книги:
Эпоха Нового времени
Новый этап в развитии Знания был связан с постепенным изменением отношения к Церкви, чья монополия на знание, а также экономическое господство перестали удовлетворять большую часть населения. Еще в XIV веке начинают вызревать предпосылки и идейные основы Реформации ― широкого религиозного и общественно-политического движения, захватившего Западную и Центральную Европу в XVI–XVII вв. Это движение было направлено на реформирование католической церкви и положило начало новому направлению в рамках христианства ― протестантизму. Его началом принято считать выступление доктора богословия Виттенбергского университета Мартина Лютера (1483–1546 гг.). В своих знаменитых «95 тезисах» он выступил против злоупотреблений церкви своей властью и за ее реформирование. Мартин Лютер провозгласил, во-первых, необходимость личного (без посредников) общения с Богом и, во-вторых, необходимость перевода Библии на национальные языки, что позволило бы людям самостоятельно приобщаться к знанию. Не церковь и ее обряды даруют человеку спасение, а вера, которая дается человеку непосредственно Богом. Реформация заложила основу обновленной протестантской церкви и положила конец монополии церкви на знание. Это в свою очередь способствовало усилению меры личной ответственности каждого человека перед Богом, открыло дорогу к активному поиску нового знания и с неизбежностью требовало повышения уровня образования все более широких слоев населения.
Вслед за этим последовали буржуазные революции, которые не только расчистили путь к новым экономическим отношениям, но, что не менее важно, открыли дорогу для становления научного мировоззрения, для развития знания, освобожденного от религиозного догматизма и необходимого для динамичного развития капитализма. Одно из главных отличий научного знания от других его видов ― это его объективность. Наука утверждает, что мир вокруг нас существует по определенным законам, эти законы не зависят от воли человека или Бога, они объективны и неизменны. На смену личному Богу христиан пришел полностью обезличенный научный закон, или закон природы. Он еще более абстрактен, чем христианский Бог, его невозможно воспринять непосредственно органами чувств. К нему бесполезно обращаться с просьбой, он нерушим, и ничто не способно его изменить. Если существует закон тяготения, то яблоко, сорвавшись с ветки, все равно упадет вниз, а не воспарит в облака. А значит чудес тоже не бывает, ведь они нарушили бы законы природы.
Научное знание ― это наиболее отчужденное от человека знание. Это знание однажды объявило нам, что нигде в небесах, даже в космосе, Бога нет, а значит человек живет в мертвой и бездушной по отношению к нему реальности. Где-то на уровне метафизики, в трансцендентной реальности, возможно, мы и могли бы встретиться с Богом, Мировым разумом и т. д., но все эти философские изыскания совершенно чужды и непонятны простому человеку, оставшемуся один на один с суровой реальностью, которой управляет закон. Любые компромиссные формы мировоззрения, такие как деизм (Бог создал мир, а в дальнейшем мир существует по своим физическим законам) или гилозоизм (Бог растворен в природе, а не находится где-то в иной реальности), не дают человеку твердой идейной опоры для счастливого проживания своей жизни.
В конце XIX в. известный немецкий философ Ф. Ницше провозгласил идею о том, что Бог умер. Эта идея исходит из того, что человек начинает утрачивать доверие к потустороннему миру, который якобы определяет все, что происходит в мире человеческом. В течение многих веков человек жил с верой в то, что кто-то где-то отвечает за все происходящее и человеку достаточно просто хранить знание об этом потустороннем мире, как залог своего благополучия. Но пришло время, когда человек должен взять ответственность за свою жизнь в свои руки, не перекладывая ее на кого-то другого. Он должен стать бесстрашным и сильным духом, способным заглянуть в бездну бытия, чтобы увидеть там то, что позволит ему построить новую реальность.
Эпоха господства буржуазных отношений (или эпоха Нового и Новейшего времени) открыла путь и для массового приобщения к знанию через институты образования. Процесс постепенного вовлечения все больших масс населения в сферу образования затянулся на несколько столетий. И одно из важнейших завоеваний на этом пути ― введение обязательного среднего образования для всех категорий населения. Каким был этот путь? Очень непростым. Большая часть населения не понимала, зачем им нужно учиться, зачем нужны знания? Поэтому во многих государствах сформировалась модель школьного обучения полутюремного типа со строгой дисциплиной, зубрежкой и жестокой системой наказаний. Это было необходимо, чтобы приучить людей к получению и запоминанию информации, которую в дальнейшем можно будет использовать в трудовой деятельности. Наши школы по многим своим параметрам все еще воспроизводят эту модель. Приучение к трудовой деятельности было столь же жестким, и первые фабрики очень напоминали тюрьмы. Политика буржуазных государств строилась на принципах борьбы с бродяжничеством, поскольку переход к новым буржуазным отношениям с неизбежностью разрушил старую сословную систему социальной стратификации, выбросив с насиженных мест огромное количество людей, ставших маргиналами. Страх маргинализации до сих пор существует в наших умах. Многие считают, что если человек не получит высшее или, на худой конец, среднее профессиональное образование, то он не сможет занять свою нишу в социальной структуре общества и станет бомжом. Очень многие наши страхи и шаблоны поведения ― это наследие прошлых эпох.