Бесплатная библиотека
Читайте книгу на сайте или телефоне
READ-E-BOOK » Военные » Разведка и другие тайные службы древнего Рима и его противников
Разведка и другие тайные службы древнего Рима и его противников - Читать Любимую Русскую Полную Книгу 👉 Read-E-Book.com

Разведка и другие тайные службы древнего Рима и его противников

Электронная книга - «Разведка и другие тайные службы древнего Рима и его противников». Краткое содержание книги:

Во все времена разведка и контрразведка были занятием тайным, в их тонкости посвящались лишь немногие. Всех тайн римских спецслужб мы не знаем и не узнаем никогда. Но, тем не менее, благодаря сохранившимся трудам древних авторов, а также за счёт внимательного анализа данных археологии, нумизматики и эпиграфики общую картину, а порой и отдельные конкретные эпизоды можно представить достаточно ясно. Опираясь на научные данные, автор иногда комментирует события, выдвигает свои гипотезы и предположения, но нигде не прибегает к выдумке — реальная история разведки и других тайных служб Древнего Рима гораздо интереснее любого вымысла.
1 ... 202 203 204 205 206 207 208 209 210 ... 350
Перейти на страницу:

В городе Халкедоне мошенники «закопали в храме Аполлона, самом древнем у халкедонян, медные дощечки, гласившие, что вскоре прибудет в Понт (ту провинцию, где они собирались действовать — В. Д.) Асклепий вместе со своим отцом Аполлоном и будет иметь местопребыванием Абонитих. Эти дощечки, кстати найденные, заставили предсказание очень легко распространиться по всей Вифинии и Понту, в особенности же в Абонитихе. Жители тотчас постановили построить храм и стали рыть землю для закладки основания» [Lucianos «Alexand.», 10].

Когда жители Абонитиха полностью уверовали, что вот-вот явится мессия, Александр торжественно явился туда, «одетый в пурпурный хитон с белыми полосами. С накинутым поверх него белым плащом, держа в руках кривой нож, как Персей, от которого он будто бы вёл свой род с материнской стороны» [Lucianos «Alexand.», 11]. Несмотря на то, что некоторые из жителей Абонитиха знали подлинных родителей Александра, большинству горожан так хотелось поверить в красивую легенду, что они поверили. «Александр приобрёл известность, прославился и стал предметом всеобщего удивления. Иногда он изображал из себя одержимого, и из его рта выступала пена, чего он легко достигал, пожевав корень красильного растения струтия. А присутствующим эта пена казалась чем-то божественным и страшным» [Lucianos «Alexand.», 12].

Но чтобы убедить публику в своих чудодейственных способностях, Александр подготовил для простаков и некоторые трюки посложнее, чем фокусы с пеной. «Кроме того, для них уже давно была изготовлена из тонкого полотна голова змеи, имевшая некоторое сходство с человеческой. Она была пёстро раскрашена, изготовлена очень правдоподобно, и посредством сплетённых конских волос можно было открывать её пасть и снова закрывать её; а из пасти высовывалось чёрное, также приводимое в движение с помощью волос раздвоенное жало, вполне напоминающее змеиное» [Lucianos «Alexand.», 12]. Помимо макета змеи с человеческим лицом, Александр тайно запасся огромной безобидной змеёй, купленной для этого заранее в другой провинции, а вдобавок ещё и небольшой только что родившейся змейкой. Змеи — животные бога мудрости и врачевания Асклепия, по замыслу мошенников, должны были окончательно убедить всех в божественном даре Александра. «Когда наступило время действовать, вот что они придумали. Ночью Александр пошёл к недавно вырытым ямам для закладки основания будущего храма. В них стояла вода. Набравшаяся из почвы или от выпавшего дождя. Он положил туда скорлупу гусиного яйца, в которую спрятал только что родившуюся змею, и, зарыв яйцо глубоко в грязь, удалился.

На рассвете Александр выбежал на площадь обнажённым, прикрыв наготу лишь золотым поясом, держа в руках кривой нож и потрясая волосами, как нищие одержимые жрецы Великой Матери. Он взобрался на какой-то высокий алтарь и стал произносить речь, поздравляя город со скорым приходом нового бога.

Присутствующие — а сбежался почти весь город с женщинами, стариками и детьми — были поражены, молились и падали ниц. Александр произносил какие-то непонятные слова, вроде еврейских и финикийских, причём привёл всех в изумление, так как они ничего не понимали в его речи, кроме имён Аполлона и Асклепия, которых он упоминал.

Затем обманщик бросился бежать к строящемуся храму; приблизившись к вырытым углублениям и к приготовленному им заранее источнику, из которого должны были политься предсказания, он вошёл в воду и громким голосом стал петь гимны Аполлону и Асклепию, приглашая бога явиться, принося счастье, в город. Затем Александр попросил чашу, и, когда кто-то из присутствующих подал ему сосуд, он погрузил его в воду и без затруднения вытащил вместе с водой и илом яйцо, в котором он заранее спрятал «бога», залепив отверстие в скорлупе воском и белилами.

Взяв яйцо в руки, он говорил, что держит самого Асклепия. А собравшиеся внимательно смотрели, ожидая, что произойдёт дальше, очень удивлённые уже тем, что в воде нашлось яйцо. Разбив его, Александр взял в руки змейку. Присутствующие, увидев как она движется и извивается вокруг его пальцев, тотчас закричали и стали приветствовать бога, поздравляя город с новым счастьем. Каждый жарко молился, прося у бога достатка, изобилия, здоровья и прочих благ» [Lucianos «Alexand.», 13–14].

1 ... 202 203 204 205 206 207 208 209 210 ... 350
Перейти на страницу:
0
Сюжет
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0
Атмосфера
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0
Главный герой
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0
Общее впечатление
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
Итоговая оценка: 0.0 из 10 (голосов: 0 / История оценок)