Разведка и другие тайные службы древнего Рима и его противников

Услуги обычных проституток, промышлявших на улицах и в публичных домах, стоили недорого, — как показывают сохранившиеся надписи, — от 6 ассов (1,5 сестерция) до 1 денария (4 сестерция) за соитие, т. е. в пределах дневного заработка римского простолюдина. Но услуги элитных гетер могли оцениваться уже десятками и сотнями денариев. А единовременные доходы промышлявшей проституцией вышеупомянутой молодой матроны, безусловно, исчисляясь ещё большими суммами. О том, каковы были эти суммы, можно судить по тому, что семейство это обладало состоянием в несколько миллионов сестерциев, будучи в числе двух-трёх сотен самых богатых людей провинции.

Важно отметить, что, создав из своего дома именно тайный, а не явный и внешне всё же достаточно благопристойный и сохраняющий название благородного дома притон, парочка не только смогла привлечь туда гораздо более денежную, чем в обычном публичном доме, клиентуру и уклониться от всякой уплаты налогов. Сохранение видимости благопристойности позволило, помимо получения неплохих и совершенно необлагаемых никакими налогами доходов за оказание элитных секс-услуг, получать ещё и немалые доходы от шантажа части своих клиентов. Причём доходы от шантажа могли значительно превышать доходы от всего остального. Ведь на крючок к шантажистам попадали отнюдь не простолюдины, а платой за молчание могли быть не только деньги и подарки, но порою и соответствующие административные или судебные решения.

Превратившая свой дом в тайный притон, супружеская чета, описанная Луцием Апулеем, обосновалась в одном из городов провинции Африка. Но подобные притоны имелись и в других городах и провинциях, да и в самом Риме. И везде те, кто контролировал элитные притоны и мог подсунуть своих «девочек» в объятия лиц, от которых зависело принятие важных решений, могли лаской или шантажом в той или иной степени влиять на принятие этих решений, будь то дела города, дела провинции или даже дела, определявшие жизнь всей Империи.

22) Использование тоталитарных религиозных сект для получения сверхприбылей и в борьбе за власть, а также создание новых религиозных сект с целью получения пожертвований и услуг от оболваненных умелыми проповедями людей.

В течение многих столетий своей истории, практически вплоть до начала религиозных распрей между христианами и язычниками, римляне традиционно отличались большой веротерпимостью и, продолжая почитание своих собственных богов, обычно не препятствовали покорённым народам исповедовать их собственные религии. Более того, римляне нередко включали в свой пантеон новых богов, а иногда и вовсе становились адептами какой-либо новоизобретённой или заимствованной где-либо веры. Таким положением порою весьма умело пользовались отдельные проходимцы, авантюристы и мошенники. Иногда эти авантюристы ставили перед собою далеко идущие цели. Ярчайшим примером того, как, начав с обычного мошенничества, основатели нетрадиционного культа, втягивая различными уловками в исповедование своего культа всё больше и больше людей, попытались в конце концов захватить власть, был раскрытый в 186 г. до н. э. заговор адептов извращённого тайного культа Вакха. Поскольку разоблачение заговора было осуществлено благодаря внедрённой в ряды сектантов агентуре, подробнее об этом рассказано в главе «Агентурная разведка древних римлян и их противников».