Чаша Отравы. Книги 1-7 [Компиляция]

Акира посмотрел на меня, и я почувствовал некоторую неловкость. В самом деле, если бы он знал с каким заданием меня прислали сюда, то, наверное, изменил бы своё мнение. Чтобы отвлечься от этих мыслей, я спросил у него:

— И что там было с Исидой дальше?

— Ах, да! - спохватился экзоархеолог. - Исида сообщает Ра следующее: «Воистину, змей будет повержен превосходными чарами, и я заставлю его отступить от зрения твоих лучей! Скажи мне твоё имя, о, мой божественный отец! Ибо живёт человек, произнесший своё имя».

— Что-то с этим «именем» мне не совсем всё понятно, - проворчал я и посмотрел с надеждой на Светлану.

— Человек по представлениям древних египтян состоял из шести сущностей, - охотно откликнулась она, улыбаясь мне. - И эти представления, несомненно, перешли к ним от самих «богов». Первой из этих сущностей была «Саах»или «тело» — бренная оболочка, которая не способна жить без «Ка» — «двойника», полной копии человека, как индивидуума. «Ка»это смертная сущность, разрушающаяся при переходе души человека в «загробный мир». В отличии от «Ба»— «души» или «жизненной силы», которая бессмертна. Изначально считалось, что «Ба» было присуще только фараонам, которые вели родство по крови от самих «богов». Но уже в Среднем Царстве «Ба» приписывалось каждому человеку.

— Ещё одной сущностью была «Аху» — «светлый» или «освящённый», - продолжала Светлана, бросив беглый взгляд на экзоархеолога. - Эта сущность была необходима для существования в Дуате. Обретал её человек уже после смерти, путём ритуала «отверзания очей».«Шуит»— «тень» отражала саму суть человека, то, что он представлял собой, как индивидуальность. Это и есть личность в нашем понимании. И, наконец, «Рен»— «имя». Оно занимало очень важное место в жизни каждого древнего человека, потому что считалось, что тесно связано с душой, а значит и с духовным миром — Дуатом. Данное при рождении имя нельзя было никому говорить. Оно должно было непременно оставаться в секрете.

— Почему? - ещё больше удивился я.

— Тот, кто знает подлинное имя человека, может навредить ему с помощью магии или злых чар, - пояснил Акира Кензо. - И для людей, и для «богов» в древности это имело очень большое значение. Впоследствии же эта вера превратилась в примитивное суеверие. А зря. Лишь в мире, наполненном до краёв добром, можно не опасаться за свою душу. Но долгие тысячелетия наш мир был под властью Зла и несчётное количество душ было им погублено. Из египетского мифа становится понятным, почему и Ра, и другие «боги» имели так много различных имён. Сам Ра говорил: «Я многоимённый и многосущный, и сущность моя в каждом боге. Нарекли меня Атум и Гор-Хекену. И сказали мне мой отец и моя мать моё имя, и скрыто оно в моём теле с моего рождения, да не будет дана власть колдовская тому, кто стал бы колдовать против меня».