Будда

Мудрость, нравственность и медитация — три составляющие буддийского пути духовного совершенствования. Они взаимно поддерживают друг друга. В результате правильного воззрения развивается представление о морали. Однако подлинная нравственность оказывается возможной только при успокоении сознания, достигаемого посредством медитации. Мудрость, раскрывающаяся как интуитивное прозрение, также рождается в процессе медитации, но концентрация внимания доступна только для человека, нравственно уравновешенного. Благодаря одновременному развитию мудрости, нравственности и медитации человек достигает пробуждения, становится буддой. Считается, что это достижимо для всех людей, если люди последуют по Пути, указанному и пройденному Буддой Шакьямуни. В результате человек освобождается от страданий сансары и достигает нирваны.

Следует отметить, что шесть миров сансары — это и онтологические миры, в которых можно оказаться в процессе новых рождений, и одновременно психологические миры. Каждый человек в течение одной своей жизни переживает указанные шесть психологических состояний: он может пребывать на вершине успеха, процветания (в мире богов); может сражаться за свое счастье, стремясь к новым достижениям и победам, не будучи способным насладиться плодами своих прежних усилий (в мире асуров); он может проводить жизнь в труде и заботах или посвятить ее духовному пробуждению (мир людей); находиться в полном бездействии, лености и самодовольстве (мир животных); в ненасытных желаниях, как голодный прет (а удовлетворение желаний подобно питью морской воды); или испытывать муки совести, обид, разочарований (ад).

Каждая личность тяготеет преимущественно к одному из этих психологических состояний, которое становится для нее постоянной доминантой. Те муки, которые она переживает, пребывая в этом состоянии или теряя его (как в случае падения из мира богов), объясняются не внешними условиями существования, а главным образом внутренней установкой сознания, которая и окрашивает окружающий мир в определенный цвет и создает новые жизненные ситуации. Человек сам выбирает свой «ад» или «рай».

Анализ сознания человеческой личности является основным в понимании буддийской доктрины. Буддизм не делит мир на субъективный и объективный, он рассматривает единый психофизический процесс, основной единицей которого является дхарма. Теория дхарм составляет основу буддийской философии. Она исследована в трудах классиков российского востоковедения О. О. Розенберга и Ф. И. Щербатского, а также в работах современных ученых В. И. Рудого и Е. П. Островской.