Библиотека литературы Древней Руси. Том 13 (XVI век)
- Автор: Коллектив авторов
- Серия: Библиотека литературы Древней Руси #13
- Год: 2005
- Язык: русский
- Жанр: Древнерусская литература
Электронная книга - «Библиотека литературы Древней Руси. Том 13 (XVI век)». Краткое содержание книги:
Преподобный же Саватие, слышав сиа, сердечною уязвися безмолвиа любовнию, въ еже ити ему тамо, поминая в себе речениа псаломская: «Се удалихся бегая и водворихся в пустыни, чаях Бога, спасающаго мя».[40] И начат с молением проситися у игумена и всей братии, да его бы съ благословением отпустили на взыскание острова того. Сим же нимало послабевшим приати оного моление, не въсхотеша пустити его ради добродетелнаго житиа, поразумеша бо о нем, яко истинен раб Божии есть, образом и делом превелик устав сим проувидеся, сего ради немалу тщету себе вменяху быти отшествие праведнаго. Сему же сердцемъ распалающуся поити в желаемое место, Богом изволеный покой, и рещи съ Давыдомъ: «Сей покой мой, зде вселюся, обратися душа моя в покой твой, яко благоизволи тебе Богъ».[41] И пребысть еще мало некое время и помышляаше в себе, како бы ему достигнути остров он.
Но понеже не возможе умолити игумена и братии обители тоя, дабы его отпустили съ молитвою и благословениемъ, но възложи себе на Божию волю, рекъ: «Якоже годе Господеви, тако и буди, благословено имя Господне отныне и до века». И знаменася крестным знамением, глаголя: «Господи Исусе Христе Боже, Сыне и Слово Отчее, родивыйся от Отца превечна прежде всех векъ и послежде от Пречистыя Девы Богородица въплотися непреложно, неизреченно рожество имея на небеси, горе, и несказанно на земли сшествие! Владыко, не пришел еси спасти спасаемых, но призвати грешных в покаяние![42] Настави мя, Господи, на путь, в онже пойду, яко к тебевзяхдушу мою,[43] и спася мя, уповающаго на Тя!»[44] И тако утаився от всех, нощию изыде из манастыря, нося молитвы отеческыя, възложив себе на Божию волю. Исторжеся якоже птица от пругла и яко серна от тенета,[45] — и рад бысть зело.
И тако изыде блаженый Саватие, распалаем любовию безмолвиа, начат гонити шествие долгаго пути; бяше бо разстояние от Валамскаго манастыря до брега морьскаго яко седмьсот версть или и множае. Шествуя, Богу помогающу, храним бе действом Святаго Духа и направляем даже и до моря благодатию Христовою.
И начат въпрашати живущих ту близ моря о состоянии месту и колико отстоит от брега в мори Соловецской остров. Начаша же ему поведати населници местнии, иже прямо острова того живущеи, есть убо остров той в мори отстояй от брега не близ суще, но яко двема деньма въ благолучныи ветри едва достизают в плавании. Блаженому же Саватию съ многым прилежаниемь въпрашающу их подробну: каков величеством и о древесех и о сладкыхъ водах и о всяком устроении.
Они же жителие поразумеша мысль блаженнаго, что ради толико прилежно въпрашаеть, яко хощеть тамо вселитися. Реша же к нему: «О старче, остров онъ велик есть и всяческы угоден ко устроению человечьскаго житиа имать быти. Мнози бо от мног лет тамо вселитися хотеша и невозмогоша людие сожительствовати страхованиа ради морскыа нужда». Друзии же глаголаху: «Еще тя зримь, о мнише, въ всяцемъ убожестве и нищете, то чим имаши питатися или одежда имети?» В сицевых сединах многолетных бяше, яко ничтоже могыи тружатися, еже хотяше быти ко устроению человечьскаго житиа, а страна сиа хладна беяше. Рече же преподобный Саватие: «Азъ убо, о чада, такова имам владыку, Христа Сына Божиа, укрепляющаго мя, естество старости юностно творяща и младенцам до старости съвръшеный возрастъ подающа, убогих обогащающа, алчныа насыщающа, нагиа одеюща. Всеведець бо есть всем, вся строя на ползу боящимся Его и хранящим заповеди Его. Некогда бо ему пятью хлеб 5000 народа насытившу,[46] разве жен, и дванадесять кошниць укрух избытка ученикомъ събравшем. И пакы седмью хлеб 4000 насытившу[47] — и седмь кошниць взяша; иногда воду вино сътворша».[48]
Человеци же они слышавше глаголемая святым, имущей разум дивляхуся Божию человеколюбию и святаго премудрости учениа, овии же, не имущеи смысла блага, ругахуся и понашахут ему, яко не имущу смысла. Он же наипаче възлюби а и непрестанно глаголя Божия чюдеса. По сих же, помышляа в себе реченное Давидомъ: «Възверзи на Господа печаль твою и Той тя препитает в векы»,[49] и сътвори молитву и благословивь их и миръ дав, отиде в путь свой, радуяся, яко обрете желаемое.
И прииде на реку Выг, место бо наричемо Сорока.[50] Ту бо бяше храм молитвеный, завомый чясовня. И обрете тамо некоего мниха, выше мененаго, именем Германа, бяше бо сей родом корелскых людей. И сътворше молитву, седоста. Начат же его блаженый въпрашати с тихостию о месте острова оного и о шествии путном къ острову. Герман же поведа ему все известно, якоже и прежнии и яко самовидец бяше острова того. И съвет сътвориша не токмо допроводити его тамо, но и съжителствовати с ним на острове Соловецком.
40
...«Се удалихся бегая... чаях Бога, спасающаго мя». — Пс. 54, 8—9.
41
...«Сей покой мой... яко благоизволи тебе Богъ». — Пс. 114, 7.
42
...не пришел еси спасти спасаемых, но призвати грешных в покаяние. — Ср.: Мф. 9,13; Мр. 2, 17; Лк. 5, 32.
43
«Настави мя, Господи, на путь... яко к Тебе взях душу мою»... — Пс. 142, 8.
44
«...спаси мя, уповающаго на Тя». — Пс. 85, 2.
45
...якоже птица от пругла и яко серна от тенета... — Ср.: Притч. 6, 5.
46
...пятью хлеб 5000 народа насытившу... — См.: Мф. 14, 13—21; Мр. 6, 35—46; Лк. 9, 12—17.
47
...седмью хлеб 4000 насытившу... — См.: Мф. 15, 34—38; Мр. 8, 5—9.
48
...воду вино сътворша. — См.: Ин. 2, 1 —11.
49
…Възверзи на Господа печаль твою и Той тя препитает»... — Пс. 54, 23.
50
И прииде нареку Выг, место бо наричемо Сорока. — Селение Сорока (Сороцкое) находится на острове в устье реки Выг, в месте впадения ее в Онежскую губу Белого моря. Название «Сорока» происходит от карельского слова «саарийоки» — «река с островом». В 1938 г. село Сорока было переименовано в город Беломорск.