Повна академічна збірка творів
- Автор: Сковорода Григорій Савович
- Год: 2011
- Язык: украинский
- Жанр: Прочее научное
Электронная книга - «Повна академічна збірка творів». Краткое содержание книги:
261 Книга Притч Соломонових 20: 5.
262 Сковорода має на думці слова: кто длстъ /ий крилѣ йкш голХвйн^Ь (Книга Псалмів 54 (55): 7).
263 Пісня над піснями 5: 12.
гр ^ V /
264 Неточна цитата з Пісні над піснями 6: 4. Пор.: Шврлти очи твой СЗ лієнє, йкш тій
ВОСКрИ/іЙіШ /ИА.
265 Неточна цитата з Пісні над піснями 6: 2. Пор.: Ауъ врлтХ ліоєліХ й врлтъ лібй /инѣ, плсбш въ кршѣ^ъ.
266 Це біблійне поняття відіграє ключову роль в антропології Сковороди. На думку філософа, "внутрішня людина" захована в зовнішній людині так, як ідея в матерії. "Внутрішня людина" не схожа на зовнішню, а її оприявнення є "другим народженням", "переображенням" чи "воскресінням". Слід сказати, що старі українські письменники досить часто послуговувалися поняттям "внутрішня людина". Наприклад, Дмитро Туптало писав: "Суіуб єсть человѣк, внВшній и внутренній, плотян и духовен. ВнВшній, плотяный видимый єсть, внутренній же, духовный - невидимый... ВнВшній убо человѣк от многих членов составляєтся, внутренній же умом, вниманієм себв, страхом Господним в совершенство приходит" [ТупталоД. Внутренній человѣк// Сочиненія святаго Димитріа, митрополіта Ростовскаго: В 3 ч. - Киев, 1824. - Ч. 1. - С. 101-102]. Попри наявність різних тлумачень, під "внутрішньою людиною" мали на думці передовсім душу [див., наприклад: Євангеліє учителноє. - Київ, 1637. - С. 805], а стосунок "внутрішньої людини" до "зовнішньої" зазвичай поставав як борня. Так, Віталій Дубенський писав: "Во єдином человѣцВ полагаєт апостол [Павло] два человѣка. И тако сопряженна, яко ни єдин пребыти без другаго, и тако между собою разнствующа, яко живот єдинаго єст смерть другаго. Тако с собою суть сопряженны, яко суще два, обаче єдин єст, и єдин - два. В сих двоих всего живота дВло прохожденно бьіваєт" [Діоптра, сирѣч Зерцало, албо Изображеніє извѣстнос живота человѣческаго в мирѣ. - Кутейно, 1654. - Арк. 148 (зв.)-149].
267 У Біблії: вкоренени й шсновлни.
268 У Біблії: всако.
269 Трохи неточна цитата з Послання св. ап. Павла до ефесян 3: 16-19.
270 У Біблії: всако.
271 Трохи неточна цитата з Послання св. ап. Павла до колосян 2: 8-9.
272 Послання св. ап. Павла до ефесян 1: 22-23.
273 Книга пророка Ісаї 32: 15.
274 Говорячи про "Гадаринську землю", Сковорода орієнтується на Єлизаветинську Біблію, тимчасом як іще Оріген казав (мавши на думці, наприклад, грецький текст Євангелії від св. Матвія 8: 28), що це помилка, бо "Гадара - місто в Іудеї, поблизу якого є славетні гарячі джерела, але тут немає озера з крутими берегами чи моря. А ось Гергеса - звідки й гергесійці - це стародавнє місто поблизу озера, що його нині називають 'Тиверіада' і яке має крутий берег, з котрого, як кажуть, і кинулись із-за демонів свині" [Ориген. Толкования к Евангелию от Иоанна // Ориген. О началах. - Санкт-Петербург, 2007. - С. 432].
275 Євангелія від св. Дуки 8: 39. В алегоричному сенсі цей епізод міг бути потрактований так: "Приходящу... Іисусови в страну Гадаринскую, стрѣте єго муж, имѣяй бѣсы многи, цВлый легеон. Так мы Гадару в містическом разумѣніи разумѣсм быти мір сей окаянный, весь во злѣ лежащій, котораго мы населники" [ТупталоД. Брань святаго архістратига Міхаила, воєводьі сил небесных, и ангелов его с седмоглавным змієм // Сочиненія святаго Димитріа, митрополіта Ростовскаго: У 3 ч. - Киев, 1824. - Ч. 3. - С. 388].
276 Сковорода має на думці слова: тевѣ гѵік>: востЗни, й во^/ий одръ твбй, й йди въ дб/иъ твбй (Євангелія від св. Марка 2: 11).
277 Сковорода має на думці слова: И пос/іЗ єго въ доліъ gruu (Євангелія від св. Марка 8: 26).
278 Сковорода має на думці слова: И воззр^въ глаголаши вйжХ іЄ/іоб'ііки йкш древїе ^одаціа (Євангелія від св. Марка 8: 24).
279 Див.: Євангелія від св. Івана 9: 1.
280 Парафраза Першого послання св. ап. Павла до коринтян 3: 16. Пор.: Не в^сте ли, йкш ^рЗ/ИЪ вжїй єсте, й д^ъ вжїй живетъ въ вЗсъ;
281 Книга Ісуса Навина 3: 9.
282 Парафраза Книги Ісуса Навина 3:10. Пор.: въ сй^ъ оув^сте, йкш гдь живай въ вЗсъ.
283 Пор.: Друга книга Мойсеєва: Вихід 17: 14; П'ята книга Мойсеєва: Повторення Закону 4: 26; 8: 19.
284 Сковорода має на думці слова: И/ій кЗа женЗ нлііцін дєсать др3^/иъ, ацк погХвйтъ ДрЗ^/ИХ ЄДЙнХ, не ВЖИгЗеТЪ ЛН СВ^тЙ/ІНИКЛ, Й П0/Иететъ ^рЗ/ИИнХ, Й Йфетъ при/гЁжнш, дбндеже шврАфетъ (Євангелія від св. Луки 15: 8).
285 Євангелія від св. Івана 8: 12.
286 Трохи неточна цитата з Книги Псалмів 118 (119): 105. Пор.: Свѣтй/іникъ ногаліа ліойліа Злкбнъ твбй.