Электронная книга - «Библия. Учебное издание.». Краткое содержание книги:
Учебное издание Библии является результатом двадцатилетней работы и важнейшим этапом трудов Российского Библейского Общества над Cовременным русским переводом Священного Писания, целью которых является приблизить многомиллионную аудиторию наших русскоязычных современников к пониманию Слова Божьего. Труд подобного масштаба в нашей стране не осуществлялся уже более столетия, с тех пор как в 1904 – 1913 гг. была напечатана одиннадцатитомная «Толковая Библия», в которой Синодальный перевод Священного Писания сопровождали вводные статьи и комментарии.
1:5 Закон — евр. Торá (букв.: «учение»). Здесь (а также в 4:8, 44; 17:18-19; 27:3, 8, 26; 28:58, 61; 29:21, 29; 30:10; 31:9, 11-12, 24, 26; 32:46) этим словом обозначается собрание законов, благословений и проклятий, составляющих книгу Второзакония.
1:7 …в Араву, в горы, в Шефелу, в Негев, на побережье… — Перечислены основные области Ханаана (Палестины), ср. Нав 9:1.
1:7 …в Ливан — до великой реки, реки Евфрат. — Здесь, в отличие от некоторых других текстов Ветхого Завета, Земля обетованная включает не только Палестину, но также Ливан и Сирию (ср. 11:24; Нав 1:4).
1:19-45 Об этих событиях рассказывается в Числ 13–14.
1:21 Смотрите, Господь, ваш Бог, отдает вам эту страну! Идите и овладейте ею — это обещал вам Господь, Бог отцов ваших. Не бойтесь, не страшитесь! — Дословно: «Смотри, Господь, твой Бог, отдает тебе эту страну! Иди и овладей ею — это обещал тебе Господь, Бог праотцов твоих. Не бойся, не страшись!» Во Второзаконии Моисей обращается то к израильтянам (во мн. числе — «вы»), то к обобщенному израильтянину (в ед. числе — «ты»).
1:28 Анакимы («сыны Анака») упоминаются в ряде библейских текстов как люди огромного роста, живущие в районе Хеврона (см. Числ 13:23, 29, 34) и в Филистии (см. Нав 11:21-22). Они происходят от «исполинов» (нефилим, см. Числ 13:34), родившихся от союза «сынов Божьих» с «дочерьми человеческими» (см. Быт 6:1-4). В Нав 15:14 названы имена анакимов — «потомков Анака»: Шешай, Ахиман и Талмай. Анакимов также причисляют к рефаимам (см. 2:11, 20-21 и прим. к 2:11).
1:44 …по Сеиру… — В этом стихе Сеир отождествляется с горной областью, прилегающей к Палестине с юга, т. е. с Негевом.
2:3 Хватит вам идти вокруг этих гор. Поворачивайте на север. — После длительного хождения по кругу израильтяне начинают двигаться к определенной цели, в определенном направлении — «на север», чтобы начать завоевание Земли обетованной, в которую включается Заиорданье.
2:4 …потомков Исава, обитателей Сеира. — Т. е. эдомитян (см. Быт 36).
2:9 Согласно Быт 19:36-37, моавитяне — потомки Лота, племянника Авраама.
2:9 Ар — в ряде мест Ветхого Завета это название одного из моавских городов, а иногда, как здесь, Ар обозначает территорию Моава в целом.
2:10-12, 20-23 Многие из упомянутых здесь древних народов Второзаконие причисляет к легендарным рефаимам: анакимов (ст. 11; см. прим. к 1:28), эмеев (ст. 11) и замзуммеев (ст. 20), а также древних жителей Башана (3:11, 13). Согласно отраженному здесь преданию, вся территория Заиорданья — Моав, Аммон и Башан — в незапамятные времена принадлежала рефаимам.
2:11 Эмеи — значение этого этнонима: «ужасающие».
2:13 …сказал Господь. — В оригинале этих слов нет, однако здесь продолжается прямая речь Господа, начавшаяся в ст. 9.
2:20 Замзуммеи — возможное значение этого этнонима: «замышляющие зло».
2:23 Кафторяне — имеются в виду филистимляне.
2:24 Ущелье Арнон отделяло южную часть Моава от его северных территорий, которые, согласно Библии, должны были принадлежать израильским племенам Гада и Рувима. Поэтому процесс завоевания земли, предназначенной для заселения племенами Израиля, начинается с перехода через Арнон.
2:24 Начинайте завоевания! — Покорение царства Сихона — лишь начало овладения Землей обетованной (см. также ст. 31). Основное завоевание будет описано в книге Иисуса Навина.
2:34 …предали их заклятью — уничтожили. — Согласно предписаниям Второзакония, во время войны за Землю обетованную должен применяться хéрем — полное уничтожение населения завоеванной территории (ср. 3:6; 7:2; 20:16-17). Это уничтожение носит характер сакральной жертвы Господу.
3:23-28 Здесь причина наказания Моисея не указана, как и в рассказе о разведчиках (1:37), она сообщается в 32:48-52 и в Числ 27:12-14.
4:3 Баал-Пеор (Пеорский Ваал) — имеется в виду топоним «Бет-Пеор» («Пеорский Дом»).
4:13-14 Здесь проводится различие между Десятью Заповедями, которые израильтяне слышали непосредственно от Бога, и остальными «предписаниями и законами», которые сообщаются им через Моисея.
4:15-20 Это пояснение второй заповеди («Не делай изваяний…»).
