Электронная книга - «История шпионажа. Том 1». Краткое содержание книги:
Для широкого круга читателей.
В Индии тем временем повсеместно обсуждалась фигура Ганди. Справа его философию неприменения насилия критиковала группа националистов, во главе которой стоял мэр Калькутты Дас, основавший «Партию независимости». Слева Махатма попал под обстрел критики коммунистов, которые упрекали его в том, что тот якобы поддерживает капитализм и служит своей философией интересам элиты, враждебной массам трудящихся.
Ганди пытался отвечать тем и другим критикам: «Неприменение насилия — это самое высшее качество души, но оно имеет и свои пределы. Но если все средства его исчерпаны, то активное сопротивление надо направлять разумно и сдерживать, что, естественно, нелегко».
Против капитализма Ганди боролся, направляя выступления трудящихся против эксплуатации, действуя как самый передовой коммунист, призывая допустить рабочих к управлению предприятиями, на которых они работали. Но он не верил в классовую борьбу, в диктатуру пролетариата, в насильственную революцию, сеющую ненависть. «Весь мой опыт противится такому насилию», — говорил он. Ганди не был коммунистом в том смысле, какой вкладывали в это слово агенты Коминтерна.
В 1931 году Ганди пригласили в Лондон, где он должен был представлять партию ИНК на Конференции за круглым столом, заседания которой продолжались с 1929 года. Конференция за круглым столом не дала конкретных результатов, но пребывание Ганди в Лондоне стало его личным успехом и повысило популярность. В своих выступлениях на конференции он изложил свою программу действий и свои чаяния. В Англии у индийского лидера было много друзей. Одним из них был президент лейбористской партии Джордж Лансбури, руководивший обществом теософии — религиозной ассоциации, члены который поддерживали стремление Индии к независимости. Другом Ганди был Джозеф Ведвуд, президент Лиги за независимость Индии. Друзьями были такие интеллектуалы, как сэр Стаффорд Крипе и Гарольд Ласки. Была среди них и удивительная женщина Анни Бесант, умершая в 1933 году в возрасте 86 лет.
В Западной Европе Ганди активно поддерживали теоретик пацифизма французский писатель Ромен Роллан, Луи Массинтон и Луиза Гиесс, основавшая «Общество друзей Ганди».
По окончании Конференции за круглым столом события в Индии стали накаляться. В отсутствие Ганди правое крыло националистов и коммунисты перешли от ненасилия к открытой борьбе. Лорд Ирвин подавил эти выступления. Ганди поспешил вернуться и был арестован в январе 1932 года. Партия ИРА теперь подвергалась преследованиям, а ее лидеры находились в тюрьме.
«Спокойные черные глаза. Человек небольшого роста и хрупкого телосложения, с худощавым лицом, крупными ушами. Носит белую шапочку, тело покрыто белой накидкой из грубой ткани, ноги босые. Питается рисом и фруктами, пьет только воду, спит мало, на полу, работает без устали. Что поражает в его лице — это спокойное терпение и огромная любовь. Пеарсон, впервые увидевший Ганди в Южной Африке в 1913 году, сразу сравнил его со святым Франциском из Ассизи…
Ганди прост, как ребенок, мягок и вежлив в обращении даже со своими противниками, впечатляет его искренность. Он высказывает. пои суждения скромно, взвешенно, без апломба, будто хочет сказать: „Я ведь могу и ошибиться". Он никогда не скрывает своих ошибок, но и не прибегает к компромиссам. Не владея дипломатической хитростью, избегает ораторских приемов, вернее, не думает о них.
Он отвергает проявления обожания в свой адрес во время манифестаций, когда кажется, что эти толпы могут легко задавить его хрупкую фигурку, если бы его не охранял друг Манлана Шанкар Али, атлетического сложения. Махатма буквально приходит в панику от проявления экзальтации толпы в свой адрес. Он чувствует себя спокойно в немногочисленной аудитории, счастлив побыть один, прислушиваясь к «спокойному молчаливому голосу», который ведет его в жизни…
Вот человек, к зову которого прислушались триста миллионов сограждан, кто поверг империю Великобритании, кто основал самое мощное движение в истории человечества за два тысячелетия».
Родилась в 1847 году. Сначала работала в кружках социалистов, затем посвятила себя теософии, отдавая всю себя этому вероучению, в основе которого лежат концепция мудрости и святости и в котором провозглашается единение человека с Богом.