Электронная книга - «История шпионажа. Том 1». Краткое содержание книги:
Для широкого круга читателей.
В XX веке в Индии была создана эффективная секретная служба. Однако контролировать такую огромную территорию было нелегко. По окончании Первой мировой войны немецкий император послал в адрес индийских региональных правителей письмо, в котором предлагал свою помощь в организации выступлений, которые могли быть поддержаны Афганистаном и Персией. К счастью, английской разведке удалось перехватить это письмо, посланное в виде микропленки размером с почтовую марку.
Впоследствии Россия через Коминтерн и пользуясь помощью местных националистов, создала на территории Индии эффективную пропагандистскую организацию, в которую входили боевые ячейки, где формировались кадры будущих революционеров. В 1921 году англичане арестовали двух братьев-мусульман, прибывших в северную провинцию Индии весной 1920 года. Они приехали из Афганистана, по до этого прошли курс обучения в советской разведшколе, расположенной на территории Туркестана.
Индийская империя возникла в результате «Акта о совершенствовании управлением Индии», который был принят после подавления восстания сипаев в период 1857–1858 годов. До 1935 года Индия управлялась непосредственно из Лондона. Местная администрация в стране была представлена генеральным губернатором, который имел титул визиря и находился в Калькутте. Он был одновременно представителем британской короны и главой индийского правительства.
Через несколько лет после провозглашения королевы Виктории императрицей Индии была основана партия Индийский национальный конгресс (ИНК) (1885). По иронии судьбы ИНК был детищем британской империи. Его создал англичанин Алан Хьюм, работавший в отделе по делам Индии, а руководил сам визирь — лорд Дюфферен. Партия ИНК стала горнилом, в котором плавились все националистические надежды Индии. Из нее вышли первые лидеры, настроенные враждебно по отношению к британской оккупации, и одновременно эта партия была создана самими англичанами. Естественно, что Алан Хьюм рассчитывал на поддержку богатых слоев индийского общества, имеющих прочные связи с англо-саксонской культурой, и стремился направить устремления индийцев к независимости по более безопасному руслу.
Одним из этих умеренных лидеров был первый учитель Ганди Гокхейл, для которого пример англичан был альфой и омегой будущего политического развития Индии. Согласно концепции Гокхейла, эволюция необходима, но должна быть очень медленной — нельзя спешить и торопить события, следует лишь неукоснительно сотрудничать с англичанами.
В первые годы XX века новый лидер Титак решительно воспротивился подчинению английской модели и, оставаясь на умеренной позиции, подчеркнул возможность другой модели будущего политического строя в Индии. Это касалось прежде всего вопросов религии, национальной гордости и исторического прошлого.
В 1908 году партия Индийский национальный конгресс объявила бойкот английской продукции и выступила за развитие национальной промышленности. Решительно переменились и авторитеты — страны, с которых начинали брать пример. С большой симпатией стали говорить об Италии, Венгрии и даже об Ирландии, но пока не замышлялось идти против закона неконституционным путем.
В таком политическом климате, сочетавшем элементы решительности и умеренности, начал работать молодой юрист, живший до этого в Южной Африке, — Мохандас Ганди. В 1888 году в возрасте 29 лет он высадился в Лондонском порту, приехав в столицу, чтобы изучать право. Три года спустя молодой адвокат выехал из Лондона в город Натал в Южной Африке, где проживала большая индийская колония. Вскоре он выступил защитником прав одной индийской общины, которая притеснялась. Затем Ганди основал Индийский конгресс в Натале, который ставил целью улучшение условий жизни и борьбу за права индийцев в Южной Африке.
Периодически он ездил в Индию и Англию, но до 1914 года его работа в основном проходила в городе Натал, где он основал газету «Ин-диан опинион». В это время он начал проводить в жизнь тезисы умеренного сопротивления правительству маршала Смутса без применения насилия. В это же время Ганди начал разрабатывать свою доктрину «Сатьяграх» («Верность истине»), сделавшей его имя знаменитым.
В 1909 году, возвращаясь из поездки в Лондон, на борту судна он написал в течение десяти дней программу действий — «Хинд сварай» («Индийская автономия»). Эта программа стала основой всей его дальнейшей политической деятельности, до самой смерти. Программа индийской автономии Ганди содержала идеи, о которых он говорил открыто и ясно, — «Англичане должны уйти из Индии, но Англия должна помочь преобразованиям в своей бывшей колонии, индийцы должны очиститься через образование, в основе которого лежит отказ от материальных благ при наличии современной медицинской помощи». «Естественный образ жизни в прошлом был ближе к истине». «Между Востоком и Западом нет непреодолимой преграды».