Повна академічна збірка творів

546. Сих несмысленных скотин весьма ясно наставляет Михея. Вот! "В чем постигну Господа? в чем547 срящу Господа моего Вышняго? Срящу ли Его со Всесожженїем? Телцьї единолѣтными? Еда прїймет Господь в Тысящах Овнбв и в548 Тмах Козлищ тучных? Дам ли Первенцы моя о нечестїи моем? Плод Утробы моея, за Грѣхи Души моея? Возвѣсгися бо тебѣ, Человѣче, что Добро? Или чесого Господь ищет от тебе? Развѣ, еже творити Суд, и Любити Милость, и готову быти, еже ходити с Господем Богом твоим"549. Вот тебѣ Конец всѣх-на-всѣх Обрядов и Тайн! Милость и Суд550. А что ж есть Милость и Суд? Слушай Давида: "По Милости твоей, по Судьбѣ твоей живи мя"551. "Милость и Истина срѣтбстѣся"552. "Правда твоя Правда во вѣк, и Закон твой Истина"553. "Мир мног Любящим Закон твой"554. "Правда и Мир Облобызастася"555. "Ищите прежде Царствїя Божїя и Правды Его"556. "Царствїе Божїе внутрь вас"557. "В чем постигну Господа"558? Первое Жванїе в том состоит, чтоб разобрать Корку или ПІЕЛУХУ Исгорйчную, Церемонїалную, Притбчническую, кратко сказать, Плотскую559. Но понеже Плоть вся-на-вся и Кровь не Царствїе то Божїе и не Божїя Правда, но наша то Правда нечиста, как Порт жены нечистыя560, длятого Проходить подалѣ надобно, к другому Жванїю, и послѣ безполезныя Орѣховыя Корки искать сокровеннаго Вкуса, на подобїе Зерна, внутрь своєя Корки Утаеннаго, как к Корйно[яном] написанно: "Дух вся испытует, и Глубйны Божїя"561. Вот тебѣ скотина со Жванїем! Слыніь! "Вмѣняю вся тгцету быти за превосходягцее разумѣніе Христа Іисуса, Господа моего, Егоже ради всѣх отгцетихся, и вмѣняю вся Умёты быти, да Христа прїобряшу и обряшуся в нем, не имый моея Правды, яже от Закона, но яже Вѣрою Іисус Христовою, сугцую от Бога Правду в Вѣрѣ"562. Вот как пережовует! "Чтоб разумѣти Его, и Силу Воскресенїя Его, и Сообщенїе сграсгей Его (Боже мой!), сообразуяся Смерти Его..."563 Авось-либо достигну, может быть, в Воскресенїе Мертвых...564 Возможно ли избраннѣе скотину избрать Богу? Все осгавил, жует. А что жевал, то опять пережовует. Смиряет себе, будьто бы еще не постьігл, чтоб тілі самым иных заохотить. Будьто льсгец, но Истинен565. Вот вам еще один Звѣрь со Жванїем, Возлюбленный Богу! "Имже Образом желает Елень на Исгбчники..."566 Ах! "Когда прїйду и явлюся Лицу Божїю?"567 Вот Звѣрйна! достойна быть посвященною Богу, угодна к исканїю Правды Божїя, коея ничто не может быть Сладчае568. И о сих-то Молится Сын Человъч: "Святй их во Исгинѣ твоей"569. Сїи-то постигают Гору Правды Божїя. "Горы вьісбкїя Еленем"570. "На Гору высоку взыйди, благовѣсгвуяй Сїбну"571. Вон посмотри! Скачет Елень в Дѣяніях, Петром исцѣленный: "Вскочйв, ста и хождаше. Ходя и скача, и славя Бога"572. О сйх-то Звѣрках с великою Важносгїю спращует Бог Іова: "Агце уразумѣл еси время рожденїя Кбз, живущих на Горах Каменных? Усмотрѣл же ли еси болѣзнь при рожденїи Еленей?"573 Вот Коза! "Тавйоо, восгани!"574 Вот! Посмотри на Еленя родящаго, на Исаїю. "Страха ради твоего, Господи, во чревѣ прїяхом, и поболѣхом, и родихом духа Спасенїя твоего, Егоже сотворихом на Землѣ, не падёмся, но падутся вси живущїи на Землѣ"575. От сих-то скотин родйлась и Истина Божїя, и со Человѣкы Поживе576. Они Её для себе разжевали, а родили на Землѣ для благощастїя иных. Вот тебѣ еще чистая Скотина с Харошими Зубами! Вьіслушай, что такое говорит Іаков к Сыну своєму Іудѣ, началнику фамилїи тІ,х скотов и звѣрей, кой для жванїя доброродными Зубами Одаренны? "Іудо, тебе похвалят братїя твоя577. Не Оскудѣет Князь от Іуды и Вождь от чресл Его578. Радосготворны очи Его паче Вина, и бѣлы Зубы Его паче Млека"579. Поощряет Давид Потомков Іудиных: "Вкусите и увидите, коль благ Господь"580. Павел из Молодых лѣт негодненькїи имѣл Зубы: "Егда бѣх Младенец, яко Младёнец, мудрсгвовах"581. И до Прїятелей своих, не взрбсших в мѣру возраста исполненїя Христова582: "Млекбм, - говорйт, -питах вас, а не брашном"583. Брашном называет Пшеницу, коёю снабдѣвал Братїю свою Іосиф и о коей Захарїя: "Пшеница Юношам"584. Она есгь Зерно Воскресенїя, Сѣмя Слова и Премудрости Божїя585, погребенное в грязѣ Плоти и Крови, о коем сказуется: "Кто разумѣ Ум Господень?"586 Сія Пйща, Пшеница, есгь для совершенных, у коих Зубы Іудины, то есгь повышше уже младенческаго молока. Молоком называет верхнюю Орііхопу Корку, заключаюшую Зерно, которыя младенческое Жванїе раскусить не может. Об одном только себѣ и о подобных себѣ говорит: "Мы ум Христов имамы"587. И удивително, как то он вездѣ жует дѣйствително! Но моїут ли лучшїи Зубы быть от сих: "Како сей вѣсгь Книги, не учився?"588 Мало читать, много жевать, ах! Коль благородный вкус! Куда не сходны со вкусом своим тѣ, к коим вопїет! "Не сего ли ради прелгцаетеся, не вѣдугце Писанїя, ни Силы Божїя?"589 О Господи мой! Как же они не знают? Они с маленьких лѣт начали болтать Бйблїю твою, на ней сосгарѣлись, не оставили ни Стишка, ни словца, не оспорив его, имя твоє, Кресг твой всегда у них на грудях, на губах, на одеждах, на станах, на блюдах, на Церемоніях... Но что пользы жевать и Вкусу не чувсгвовать? По сей-то причинѣ сих беззубых скотов отсылает: "Шедше научитеся"590. Что то такое значит: "Милосги хогцу, а не Жертвы"591? Не любит сих неугодных Господу Звѣрей и Избранный Павел: "Водимы похотьми различными, всегда учагцеся и николиже в разум Исгины прїйти могугце"592. Называет их Брагами Креста Христова593, а Давид - Мужами Кровей и льсги594. А длячего? Засмотрѣлись на Церемоній, засѣли на мясных Пйрах, не взяли во Ум свой искать Исгины Божїя, к коей вела их Церемонія, а оставив Свѣт Ея, вернулись к Тмѣ своей, к своей Плоти и Лжи, возвратясь на Вечерь595. И так, прелсгясь тлѣнными своими Мясами, лишаются тоя Пйгци, о коей Сын Сирахов: "Всякое Брашно ясгь Чрево, есгь же Брашно Брашна добрѣе"596. Но что то? "Блажен, иже снѣсгь Обѣд в Царсгвїи Божїй!"597 Но что то за Брашно? "Блаженны Алчупди и Жаждуїгци Правды"598. Вот послушай! "Плоть моя Истинное есть Брашно"599. Что за Плоть? "Есгь тѣло душевное, и есгь тѣло духовное"600. Что за Тѣло? "Сей есть Хлѣб, сходяй с небесе..."601 Что за Хлѣб? "Дух есгь, иже оживляет, плоть не ползует"602. О сей-то животворягцей Истинѣ воспѣвает Давид: "Истина Господня пребывает во вѣки"603. "Живи мя по словеси твоєму"604. От нея-то они возвратились на свой плачевной Вечерь605, не захотѣв с Павлом гонитись за Исгиною: "Братїе, Аз себе не у Помьшіляю достигша606, только ж задняя убо забывая, в предняя же простираяся, к намѣренному теку..."607 Се-то тѣ, Сирахова сына дураки, кой, услышав доброе слово, бросают за плечи свой608, о коих в Ч^алімѣ]: "Да возвратятся вспять и посгыдятся..."609, и Исаїя: "Увы, язык грѣшный! Сынове беззаконныи! Людїе, исполненныи Грѣхов! сѣмя лукавое! Осгависге Господа и разгнѣвасге Святаго Израилева, отвратисгеся вспять"610. Се-то тое Хамово Племя! "Проклят Ханаан отрок"611, и Ангелы, не соблюдшїи Своего Началсгва612, на коих толь ужасно гремит Раб Христов Іуда, называя их, между протчим, Звѣздами Прелесгными, для которых Мрак Тмы во вѣки блюдется613, и Плбтїю, Духа не имугцею614. Сій Хамы несмысленныи совсѣм обнажили Бога Отца своего, и вся дѣла Его, в Вѣрѣ и в Духѣ находягцаясь, уничтожив, сыскали на тое мѣсто свой руки, свой ноги, свою Плоть и Дрянь, и в сей Одной Мудрствуют, чтоб постигло их сграшное Проклятїе из Второзаконїя: "Понеже не послужил єси Господу Боїу твоєму с Веселієм и благим Сердцем615, и послужити врагам твоим616, и наведет Господь Язык на тебе издалеча, от Края Земли617, и сокрушит тя во всѣх Градѣх твоих, дондеже разорятся Стѣны твоя Вьісокїя и Крѣпкія, на них же ты уповаеши618, и снѣси Чада утробы твоея, плоть сынов и дщереи твоих, их же даде тебѣ Господь Бог твой..."619