![Корсары султана. Священная война, религия, пиратство и рабство в османском Средиземноморье, 1500-1700 гг. [litres] - Читать Любимую Русскую Полную Книгу 👉 Read-E-Book.com](/uploads/posts/books/3/4/0/8/6/korsary-sultana-svyashchennaya-vojna-religiya-piratstvo-i-rabstvo-v-osmanskom-sredizemnomore-1500-17-download.jpg)
Корсары султана. Священная война, религия, пиратство и рабство в османском Средиземноморье, 1500-1700 гг. [litres]
- Автор: Гюркан Эмрах Сафа
- Год: 2021
- Язык: русский
- Год: Эксмо
- ISBN: 978-5-04-161061-6
- Переводчик: Олесь Б. Кульчинский
- Жанр: Исторические приключения
Электронная книга - «Корсары султана. Священная война, религия, пиратство и рабство в османском Средиземноморье, 1500-1700 гг. [litres]». Краткое содержание книги:
В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
В глазах местных жителей статус чужаков, прибывших извне, невозможно было определить простой силой. Проблема обострилась в те тяжелые дни, которые выпали на долю Хайреддина после смерти Оруча. Корсару требовалось получить законный статус, и не могло быть даже речи о том, чтобы его моряки-грабители соперничали с местной династией. Послушайте, какими словами попрекал алжирцев, поддержавших Хайреддина, один из сильнейших «племенных шейхов», берберских эмиров, Ибн-и Кази: «Что вы в Алжире каком-то засели и закрылись? Неужто не осталось у вас ни стыда, ни совести?! У вас на глазах турок пришел из турецкой земли, силой покорил вашу страну, управляет и распоряжается ею!..Этот Алжир – арабский вилайет; все эти вещи, за которые надо платить, возвратные»[1867]. Итак, здесь для наших гази султан играл бесценную роль, ведь он прослыл уничтожителем Мамлюков и покорителем шиитов-Сефевидов, да еще и обладал такими мессианскими (messianistic) титулами, как защитник Харемейн-и Шерефейн, сахибкыран и кутб-уль-актаб[1868].
Тот же Стамбул давал корсарам и часть сырья, и материалы, необходимые для военных нужд. Как мы уже знаем, алжирский бейлербей Хасан-паша, потерпевший поражение во время осады Орана, выпросил у Стамбула не только полторы тысячи добровольцев и флот, состоящий из 40 галер, но и порох с ядрами (pelota); кроме того, столица прислала ему еще и 100 000 дукатов[1869]. Османы же, ценя корсарский вклад в развитие их флота, приказали местным властям не жалеть для всех желающих построить корабли ни сырья, ни «запрещенных» военных материалов[1870]. И как раз в те дни, когда Хасан-паша попросит у столицы пушки с ядрами, оттуда отправятся в путь три карамюрселя с древесиной: один – к берегам Алжира; два – в Триполи[1871]. Действительно, реестры «мюхимме», чьи даты совпадают с рапортом, найденным в испанских архивах, тоже отмечают, что бейлербей Триполи Тургуд-реис наряду с древесиной, лесоматериалами и галерными веслами захотел двести мюдов зерна [османская мера веса, равная 875 г]; ему их сразу же прислали[1872]. В 1659 году садразам (осм. великий визирь) Копрюлю Мехмед-паша, разгневавшись на алжирцев, упразднил посты бейлербеев и отправил их в Измир. Первая же его санкция свидетельствует о козыре столицы: он запретил гази продавать зерно и набирать левендов на османских побережьях[1873].
Исследования Юсуфа Альперена показывают, что гази даже в XVIII веке получали из Стамбула древесину; стволы; реи; паруса; тросы; дрот из Фатсы (город на побережье Черного моря); якоря; материал для конопачения; столярные инструменты; железные и бронзовые пушки; мортиры; ядра, в том числе картечь и «паланкете», призванные сбивать мачты и паруса; черный порох; железную руду и даже сухари[1874]. За корсарами, в свою очередь, признавалось право не платить налоги за лес, поставляемый в Магриб. Может даже показаться, что Стамбул проявлял безграничную щедрость, если учесть еще и то, что корсарам доставалось в дар немало линейных галеонов с османских верфей. Следует добавить и то, что большинство пушек, поставляемых в Магриб, отливались из железа, и только мелкокалиберные – из бронзы[1875].
Пусть мы и не можем исчислить той выгоды, какую получили корсары благодаря трофеям, добытым в совместных кампаниях с османских флотом, все равно возможности, которые давало присоединение к государству, особенно в военные годы, поражали морских разбойников. Пойдем с самой вершины: пока капудан-ы дерья становились такие реисы, как Хайреддин (1534–1546), Улудж Али (1571–1587) и Улудж Хасан (1588–1591), многим корсарам (в том числе и упомянутым) по крайней мере в XVI веке удавалось занимать посты бейлербеев в вилайетах Магриба. Также наряду с назначением «каидов» в санджаки указанных бейлербейликов корсары могли занять должность санджак-бея или же дерья-бея («морского бея») в приморских городах вилайета Джезайир-и Бахр-ы Сефид, подвластных капудану[1876].
1867
Seyyid Murâd, Gazavât, vr. 173a, s. 133.
1868
О мессианских (махдийских) течениях, охвативших в XVI веке не только османские земли, но и широчайшую территорию от Средиземного моря с Европой до Ирана и Индийского океана, см.: Cornell Fleischer, «The Lawgiver as Messiah: The Making of the Imperial Image in the Reign of Süleymân», Soliman le magnifique et son temps, yay. haz. Gilles Veinstein (Paris: La Documentation Française, 1992), 159-77; a.g.y., «Seer to the Sultan: Haydar-ı Remmal and Sultan Süleyman», Cultural Horizons: A Festschrift in Honor of Talat S. Halman, yay. haz. Jayne L. Warner (Syracuse University Press, 2001), 290–299; a.g.y., «Shadows of Shadows: Prophecy in Politics in 1530s İstanbul», Identity and Identity Formation in the Ottoman World: A Volume of Essays in Honour of Norman Itzkowitz, yay. haz. B. Tezcan and Karl K. Barbir (Wisconsin: Wisconsin University Press, 2007), 51–62; a.g.y., «A Mediterranean Apocalypse: Prophecies of Empire in the Fifteenth and Sixteenth Centuries», Journal of the Economic and Social History of the Orient 61 (2018): 18–90; Sanjay Subrahmanyam, «Connected Histories: Notes towards a Reconfiguration of Early Modern Eurasia», Modern Asian Studies, 31/3 (1997): 735–762. Кроме этого, см. статьи в: Journal of the Economic and Social History of the Orient, 2018 г., N 61.
1869
AGS, E 1053, fol. 52.
1870
О лесоматериалах см.: BOA, MZD, V, no. 178; о железных колесах, валах и ружейных стволах см.: BOA, MD XXXVI, no. 195; о провианте и реях см.: BOA, MD XIX, no. 483. Местные источники и приказы общего характера, связанные с тем, как корсары использовали порты, см. в: MD X, no. 417 (18 раджаба 979/6 декабря 1571, при условии, что сооруженные чектири имеют 17–20 банок); XII, no. 375 (16 зуль-када 978/11 апреля 1571), XIV, no. 1368 (3 зуль-када 978/29 марта 1571); XVI, no. 285 (12 зуль-када 979/27 марта 1572, при условии, что построенные чектири имеют как минимум 16 банок); XL, no. 31 (20 зуль-хиджа 986/17 февраля 1579). Приказы, отданные, чтобы поощрять такого рода деятельность, см. в: MD X, no. 417 (18 раджаба 979/6 декабря 1571, для разглашения на рынке); XXIV, 198 (15 зуль-хиджа 981/7 апреля 1574), 222 (13 зуль-хиджа 981/5 апреля 1574).
1871
AGS, E 1053, fol. 52.
1872
BOA, MD VI, no. 587 (4 джумада-аль-авваль 972/8 декабря 1564), 1035 (12 рамазана 972/13 апреля 1565), 1290 (19 зуль-када 972/18 июня 1565), 1419 (18 зуль-хиджа 972/17 июля 1565).
1873
Nazire Karaçay Türkal, «Silahdar Fındıklılı Mehmed Ağa. Zeyl-i Fezleke (1065-22 Ca. 1106/1654-7 Şubat 1695)» (Yayınlanmamış Doktora Tezi, Marmara Üniversitesi, 2012), 253.
1874
Aydın, Sultanın Kalyonları, 381.
1875
Aydın, Sultanın Kalyonları, 380–387.
1876
Например, Тургуд-реис вначале служил на посту санджак-бея Карлы Или (Этолия и Акарнания в Западной Греции) перед тем, как занять пост бейлербея Триполи. Опять-таки в 1522 году Курдоглу Муслихиддин после победной для Османов осады Родоса станет первым санджак-беем этого острова. Али Портук (AGS, E 1124, fol. 162, 1559) и Араб Ахмед (AGS E 487, «lo que se entiende de Constantinopla por cartas de VIII y XIX de Março 1573») – еще два сановитых корсара, основавших на острове бейлик. Когда же Арнавуду Меми были доверены санджаки Мизистры и Накше на Пелопоннесе (Bostan, «Garp Ocaklarının», s. 80, dök. XV), Гавура Али назначили в Модон. (AGS E 487, документ под названием «lo que se entiende de Constantinopla por cartas de VIII y XIX de Março 1573»). Как нам известно, и Арнавуд Мурад-реис под конец пути корсара был назначен на Пелопоннес. Naîma Mustafa Efendi, Târih-i Na’îmâ, II. cilt, 378. Побыв каидом в Северной Африке, можно было очутиться на посту санджак-бея и в Восточном Средиземноморье. Так, сразу же после сражения у Лепанто каид Тлемсена Пармаксыз (тур. «без пальцев») Мустафа был назначен санджак-беем Карлы Или. Его же сделали ответственным за морскую оборону. BOA, MD XII, no. 1048, 1049 (29 шавваля 979/14 марта 1572).