Проклятая советская власть и итоги реформ в России. Книга II. Непрекращающаяся актуальность
- Автор: Курляндчик Александр Петрович
- Год: 2015
- Язык: русский
- Год: Зебра
- Жанр: Публицистика
Электронная книга - «Проклятая советская власть и итоги реформ в России. Книга II. Непрекращающаяся актуальность». Краткое содержание книги:
Разумеется, далеко не всякая эффектная идея может стать основой для глобального проекта. Если мы посмотрим на количество глобальных проектов в мире, то их реально наберется всего шесть — семь. Отмечу, что, начиная с христианского проекта, все проекты были построены примерно на одной и той же системе ценностей, которую условно можно назвать библейской.
Эта система ценностей просуществовала долго. Переломом стало взятие Рима, что во всех учебниках истории почему-то описывается как катастрофа. Однако, с точки зрения религии, воины, взявшие Рим, были христианами. И великий Рим они брали как притон разврата, язычества, и морального беспредела. Так вот, после взятия Рима и после принятия христианства Византией довольно быстро вся Европа стала христианской. И вот здесь мы замечаем одну любопытную вещь. Все системы хозяйствования, которые были при этом, почти тысячу лет, принципиально отличались и от моделей Римских и от тех моделей, к которым мы привыкли сегодня. В чем состоял смысл этих моделей хозяйствования? Сохранение социальной стабильности общества. И жертвой пало то, что мы сегодня называем словом «прогресс».
Производство в средневековой Европе осуществлялось цеховым способом, при котором жестко ограничивались объемы производства, объемы тепла, технологии, количество производителей и т. п. Почему? Потому, что углубление дифференциации труда, появление фабричного или даже мануфактурного производства, ведут к разрушению социальной структуры общества.
Классический пример взаимодействия общества, в котором есть научно-технический прогресс и общества, где его нет, — это Индия XVIII–XIX в. в, когда завоз из Англии промышленных изделий, от тканей до машин вызывал массовые голодоморы. Погибали десятки миллионов человек. Иными словами, как только разрушается привычная устойчивая социальная система, созданная ранее, немедленно начинаются социальные катастрофы.
В XVI веке именно в Европе, которая на тот момент была самой бедной и дикой страной евразийского материка, неожиданно произошла революция, идейная и экономическая. С чем это было связано? Ответа четкого нет, но имеется версия.
В XVI веке происходит «пик» малого ледникового периода, то есть, климатического минимума температур. Мы знаем, чем этот климатический температурный минимум закончился для России. Конец XVI века, — это царствование Бориса Годунова и, соответственно, смутное время. Тогда население России из-за климатических неурядиц сократилось в полтора раза. Так вот, для севера Европы в это время, в конце XVI века стало ясно, что экономическое выживание в рамках прежней экономической модели становится невозможно. Земля просто не производит нужное количество продуктов, и не может прокормить все население. При этом надо было решать серьезные задачи. Первая задача, где добыть продовольствие, по типу «здесь и сейчас», когда тебе предстоит пережить два — три голодных года. Борис Годунов, как известно, открыл царские амбары, поэтому что ему надо было прокормить всех, кто мог пойти на него с бунтом. Но хорошо известно, что в Европе при этом никто амбаров не открывал. И, соответственно, возникает задача вторая — что делать дальше.
Первая задача, спасения народа от голодной смерти была в Европе решена за счет раскулачивания единственного источника денег — католических монастырей. Именно тогда Мартин Лютер прибивает к дверям церкви свои тезисы, и начинается реформация. Прочитайте книжку итальянского медиевиста Умберта Эко «Имя Розы» относительно периода XIV века, когда обсуждается такая проблема: не является ли богатство нарушением мироустройства.
Итак, начинается реформация и монастыри грабят.
Прежде всего, разрушают католические монастыри, и этим занимаются, как известно, английский король Тюдор Генрих VIII и три из его шести жен. Очевидно, что Генрих VIII разрушал монастыри, и занимался секуляризацией монастырских земель, с целью конфискации.
Вторая задача — это увеличение того продукта, который можно обменять на продовольствие. На территории Европы к тому времени еды для народа уже не хватало. И вот тут приходит в голову правителям замечательная идея, что надо на время вначале, а потом как выясняется и навсегда, разрешить ссудный процент.
Таким образом, была разрушена цеховая система хозяйствования и началось то, что называется текучестью прогресса. К этому можно добавить, что к этому времени в Европу, вначале в Голландию, а потом и в Англию пришли Венецианские деньги, которые стали источником критики. Но, даже если бы их и не было, то механизм все равно был уже запущен. Так в XVI веке запускается новый проект, смысл которого, — научно-технический прогресс. Этот проект также предполагает углубление разделение труда, и получение ссудного процента.