Толкование на Апокалипсис (перевод Владимира Юрьева)
- Автор: Святитель (Кесарийский) Андрей
- Год: 1911
- Язык: русский
- Жанр: Прочая религиозная литература
Электронная книга - «Толкование на Апокалипсис (перевод Владимира Юрьева)». Краткое содержание книги:
Ап. 9, 17-19. Кони, думаю, означают или женонеистовых и скотоподобных людей, или подчиненных и находящихся во власти демонов; всадники – сими управляющих; ибо у них обычно пользоваться не только взаимными услугами, но и злыми людьми, как орудиями в наветах на сродных людей.– Огненные, гиацинтовые и серные брони указывают, полагаем, на воздушное существо и пожирающую деятельность лукавых духов, убийственность и зверство которых описывается под видом львиных голов. – Исходящий из уст их с дымом и серою огонь, коим будет истреблена третья часть людей, означает или грехи, ядовитостью внушений, научений и соблазнов дожигающие сердечные плоды, или, Божиим попущением, варварами производимые опустошения городов и кровопролития, от чего, как видим, погибло не менее третьей части людей. – Истинно сказано, что ошибы их подобны змеям, имущим головы; ибо конец бесовских сеяний – ядоносный грех и душевная смерть.
Ап. 9, 20-21. И прочие от человек, иже не вреждени быша. – И сие вполне согласуется со сказанным ранее. Ибо, упомянув, что сими тремя язвами истреблена третья часть людей, добавляет далее, что тому же подвергнутся и все те, которые, удостоившись пощады и сего не потерпев, остались нераскаянными и не отказались от идолослужения, убийств, прелюбодеяния, воровства и чародейства. И так явно из сего, что грех постигнет весь мир: ибо среди непознавших истины народов преобладают и неистовствуют самые разнородные заблуждения: одни поклоняются идолам, другие – твари вместо Творца, а иные, исповедуя свое ведение о Боге, делами от Него удаляются и, окружив себя образами благочестия, силы Его отвергаются и работают мамоне своим сребролюбием, которое порицает Божественный апостол, говоря: лихоимение есть идолослужение (Кол. 3, 5). – Да будет же, чтобы мы, показуя чистоту и искренность веры в Бога своими делами, не услышали тот страшный голос, который говорит: аминь глаголю вам, не вем вас (Матф. 25, 12), и потом: отступите от Мене вси делателие неправды (Лук. 13, 27), но чтобы услышали такой блаженный и вожделенный глас: приидите благословении Отца Моего, наследуйте уготованное вам царство от сложения мира (Матф. 25, 34) благодатию, человеколюбием и щедротами Христа Бога нашего, волею за нас потерпевшего крест; с Ним Отцу со Святым и Животворящим Духом слава ныне и присно и во веки веков. Аминь.
СЛОВО 10.
ГЛАВА 28.
Ап. 10, 1. Что нужно разуметь здесь святого ангела, сие показывает облако и радуга и подобный солнцу свет его. Ибо сим показывается небесное достоинство и разнообразие в добродетелях и светоносность ангельского существа и разумения. А столпы огненные означают наводимые Ангелом страх и наказания нечестивым, производящим разбои на земле и на море. Для того на землю поставил он правую ногу, на море же левую, чтобы указать на наказание беззаконников и там, и здесь.
Ап. 10, 2-3. Книжка, как небольшая и мелко написанная, содержит, как думаю, имена и деяния самых худых из тех, кои разбойничают на земле, или поступают несправедливо и грабят на море, на наказание коих указал ангел, поставив ноги на землю и на море. Глас ангела, подобный рыканию льва, – что страшно и нестерпимо наказание его. И свидетель Даниил, который не мог безболезненно видеть и кроткого, не только угрожающего ангела. Под семью же громами, думаем, нужно разуметь или семь иных святых ангелов, предсказывающих будущее, так что в таком случае видно будет, что они повторяли слова первого ангела и от него получили возбуждение пророчествовать, по указанному блаженным Дионисием благопорядку ангельскому.