Толкование на Апокалипсис (перевод Владимира Юрьева)

Ап. 12, 4. Сим, думаем, означается два события: или прежде его падение с неба последним движением зависти (первое же было превозношение), увлекшее на землю отступивших с ним ангелов, или по сокрушении главы его движение хвоста, отвлекающее от небесного мудрования неутвержденных, которые названы звездами по просвещению от прельщения. Так и Даниил пророчествовал об Антиохе, имеющем быть образом пришествия антихристова.

И змий стоягие пред женою. Ибо всегда отступник вооружается против Церкви, желая возрождаемых по временам ею сделать своею пищею; паче, чрез Церковь воздвигает гонение на Самого Христа, главу её, усвояющего Себе, что принадлежит верным. Почему и говорит: Савле, Савле, что Мя гониши (Деян. 9, 4).

Ап. 12, 5. И роди сына мужеска. – В лице крещаемых церковь непрестанно рождает Христа, как, по Апостолу, в них изображаемого даже до полного возраста Христова (Еф. 4, 13). – Мужескаго пола сын – это чада церкви, неослабленные похотями; через них крепкими, подобно железу, руками сильных Римлян пасет народы Христос Бог. Будет пасти и по воскресении из мертвых, поставляя крепких в вере судиями над слабыми и немощными сосудами – язычниками, которые по неверию не вместили таинственного и нового вина.

Восхищаются святые и ныне во время искушений, чтоб не были побеждены угнетениями свыше сил; восхищены будут и тогда на облаках, на воздух и пребудут с Богом и его престолом, т. е. высшими ангельскими силами (1 Сол. 4, 17).

Ап. 12, 6. А жена бежа в пустыню. – Когда, говорит, действующий в антихристе диавол вооружится через него на Церковь, тогда избранные и достойнейшие, презрев гражданские доблести, суеты и мирские удовольствия, побегут по словам великого Мефодия, в пустыню, чуждую всякой злобы и плодоносную для всех добродетелей и там избегут приражений воюющих демонов и злых людей. Не лишено вероятности и то, что и чувственная пустыня, как прежде мучеников, спасет убегающих от наветов отступника и лжехриста в горах, пещерах и пропастях земных. – Три с половиною года, означаемые тысяча двумястами шестьюдесятью днями, есть время, в продолжение которого будет владычествовать отступление. – От него да избавит нас великий Подвигоположник, не попускающий быть искушаемыми сверх сил (1 Кор. 10, 13), и да дарует нам крепкий помысл, неослабевающий и неопределимый противными прирожениями, чтобы, законно подвизавшись против начальств и властей тьмы, украсились мы венцом правды и удостоились почестей и наград победы. Ибо Ему, через немощных обращающему в бегство сильных воздушных князей, подобает победа и держава со Отцем и Животворящим Духом ныне и присно и во веки веков. Аминь.