De Rebus
- Автор: Борский Георгий и ВК George Borski
- Язык: русский
- Жанр: Философия
Электронная книга - «De Rebus». Краткое содержание книги:
Теургия — еще одна увлекательная игра типа тех, что мы обсуждали выше. Сам основатель неоплатонизма Плотин больше напирал на медитацию и размышления как эпистемологическое средство. Однако при этом его ученик Порфирий сообщал, что тот неоднократно коротал время в том состоянии, которое сегодня называют внетелесными переживаниями. Его последователи, среди которых выделялся Ямвлих, раскрутили теургию как практические упражнения для закалки духа. Целью этого занятия объявлялось единение с Единым — некое высокое переживание.
Для того чтобы научиться хорошо играть в любую игру, требуется разместить ее на самом верху своей шкалы ценностей, т. е. пометить как полезную и важную. Без соответствующей веры ваши силы в этом направлении не потекут. Однако вряд ли подобным способом можно прийти к чему-либо, помимо психических расстройств. Ведь на такие фокусы энергии требуется товарное количество. Если рядом нет обширной аудитории, готовой восторгаться вашими душевными подвигами, то эти расходы нечем будет восполнить. И ради чего? Как это зачастую бывает, декларируемая цель является всего лишь приманкой для новичков. Науке неизвестны побочные полезные эффекты теургии. Если говорить в целом о мистике, то это путь в пустоту — на то есть море исторических свидетельств. Если говорить в целом о практике, то нам сильно необходимы развивающие игры. Однако это должны быть игры нового типа — не современные стрелялки и бегалки и не древние укротители плоти. Научно обоснованная разработка подобных полезных игр, возможно, и станет тем срединным путем, который выведет нас к свету истины.
Известно, что Христос никогда не улыбался и не смеялся. Как эту особенность можно прокомментировать/объяснить с позиций развития моделей? По имхо, эмоции определяют очень много в успешной счастливой и даже гениальной жизни большинства людей.
Это объясняется элементарно — верой не в меру. Ментальная модель Иисуса евангелистов (а именно они первыми составили слитные описания жития Христа, апостол Павел не в счет) предполагала как минимум то, что он был мессией. В представлении древних иудеев и греков этот статус ассоциировался с царем-императором, который ни в коем случае не должен был ронять собственное достоинство смехом или тем более улыбкой. Его печальная судьба была: важно выхаживать и произносить глубокомысленные высказывания или толкать торжественные речуги. Кстати, в некоторых апокрифических евангелиях (докетического толка) Иисус смеется, но и там нехорошим смехом — издеваясь над своими мучителями (которые думали, что распяли его, а на самом деле он был живехонек).
Кстати, мы до сих пор не прикинули рейтинг доверия христианства по новой, разработанной нами методике. Результат, впрочем, совершенно очевиден: куцый набор сомнительных фактов, на котором воздвигнут храм невероятных претензий, разведший целый зверинец метафизических сущностей, противоречащий большинству наших знаний, не фальсифицируемый и заинтересованный. Ясно, что палеотеизм палеоконтакта не слаще. Верующим в рядах наших читателей для утешения скажу, что тот же результат покажет абсолютно любая религия. Они все по определению ненаучны.
Исторический Иисус из Назарета по всей видимости не был похож на своего учителя Иоанна Крестителя (который был грозным аскетом). Это был молодой человек (не побоимся этого слова!) — живой, исполненный энергии, мыслящий. Не случайно даже евангелисты не смогли умолчать тот факт, что он пировал с грешниками. Я не верю в то, что он был глыбой — носителем истины, не менявшейся во времени. Я не верю и в то, что он бродил по пыльным дорогам Палестины печальной иконой. Он вовсе не проповедовал борьбу с собственной плотью. Он любил жизнь и радовался ей. Он бы смеялся и сейчас, если бы явился в наш мир, как было обещано. Он бы воззвал к тем, что завязли в болоте верований за железобетонной дамбой догмы во имя протухшей ментальной модели, призвав перенести свою церковь на прочную почву знаний. Он сказал бы: «Смотрите, я с ними, а не с вами! Идем со мной?!»
Пирамидка на курьих ножках
Сегодня к нам в гости пожаловала палеознакомая — ментальная модель палеоконтакта. Я уже три раза вступал в смертный бой с этим драконом на просторах БГБ. И всякий раз это допотопное чудище выращивало две новых головы на месте каждой срубленной мной. Я, конечно, готов сражаться до победы дела эволюции менталок во всем мире моделей. Но этот феномен перманентной борьбы отнюдь не случаен: мы имеем дело с существами, к которым ряд наших подписчиков испытывает чрезмерно теплые чувства. Такая бескорыстная (с их стороны) любовь и удовлетворяет ненасытные аппетиты ментальных моделей, позволяя им жить и размножаться. Достаточно пожелать в них верить, как на наше сознание обрушивается бурный поток соображений и «фактов», убеждающих нас в их правоте. Из этого рабства нет спасения, если не обзавестись некоторыми навыками веры в меру. Прежде всего следует уничтожить заинтересованное отношение. Итак, диагноз очевиден — назовем его палеофилия. Однако врач сможет вылечить больного только тогда, когда тот сам этого захочет. Георгий Борский сможет избавить своих читателей от паразитирующих на них моделей только тогда, когда появится пусть не желание, но хотя бы непротивление этому процессу.
На вышеупомянутую тему получено два вопроса, на этот раз более конкретных, чем обычно, что радует:
Датировка гизехских пирамид. Исследователи столкнулись с проблемой старения углерода (Old Kingdom Problem). Эта проблема актуальна и сейчас. Из-за сжигания «древних» углеводородов современные образцы неизбежно «стареют». Слишком большой возраст — два периода полураспада легко можно списать на эффект старения. Технология и место отбора проб (очень знакомо мне по таможенной практике) могут сыграть на руку заинтересованной стороне. А исследователи, хотя и были профинансированы фондом Эдгара Кейси (интерес фонда к проблемам датирования базировался на гипотезе Кейси о том, что пирамиды Гизы построены в 10 500 году до н. э.), все же были заинтересованы в подтверждении датировки историков (среди исследователей мы видим Захи Хавасса).
Вероятно, не все наши читатели в курсе того, как работает радиокарбонный метод датирования в археологии. Для них по-скорому поясню, что речь идет исключительно об органическом материале (дерево, кости и т. д.), и показывает он с определенной погрешностью и вероятностью время, которое прошло с момента смерти соответствующего живого существа. Чем материал более древний, тем менее точен полученный результат. Скажем, если прошло несколько тысячелетий, то стоит рассчитывать на ошибку в +/— 100 лет. Дело осложняется несколькими проблемами:
• В археологический образец могут попасть органические напыления из другой эпохи — более современные или, наоборот, более древние. Возможно, именно этот феномен имел в виду автор данного вопроса?
• В случае с древесиной (или углем) сердцевина ствола «умирает» в радиокарбонном смысле раньше коры. В этом случае измерения таких образцов покажут более раннюю датировку. Может быть, автор спрашивает об этом?
• Опять же, в случае с древесиной — и это характерно как раз для Египта — в условиях ее нехватки и хорошего сохранения в сухом климате для строительства могли использовать бэушные стройматериалы. Может быть, вопрос даже об этом?
• Речь в любом случае идет о вероятностной оценке возраста, поэтому собранные данные принято предварительно обрабатывать и усреднять.
Резюме: при всей привлекательности метода радиокарбонного измерения как объективного он не является и никогда не являлся основным методом датировки археологических находок. Как правило, его применяют исключительно для того, чтобы подтвердить ту или иную модель, построенную на основе других источников. Откуда же ученые взяли текущую стандартную хронологию Древнего Царства (Old Kingdom)? Прежде всего, из литературных произведений египетского историка Манефона (писавшего на греческом языке в III веке до нашей эры) и надписей, обнаруженных в процессе раскопок, — например, в Саккаре и Карнаке. Эти независимые друг от друга источники представили когерентную картину смены династий Древнего Египта. Беда исключительно в том, что речь шла о плавающих, а не фиксированных датах. Однако упоминание в них определенных астрономических событий позволило зафиксировать эти исторические события на абсолютной шкале времени. Так, начало правления фараона Джосера принято датировать 2700—2600 годами до н. э.