De Rebus
- Автор: Борский Георгий и ВК George Borski
- Язык: русский
- Жанр: Философия
Электронная книга - «De Rebus». Краткое содержание книги:
«Бытие вечно, ибо существуют законы, охраняющие сокровища жизни, которыми украшает себя вселенная». — Гёте. Мой вопрос: можно ли в этом высказывании ЗАКОНЫ заменить на МОДЕЛИ без ущерба для смысла Бытия? По имхо, вселенная украшена Числом (со времен Пифагора), соотношениями чисел и много чем еще: Временем, энтропией, поэтому такая замена возможна?! Т. к. всё есть модели!
К моему стыду, подобного рода замена слов в известных выражениях — типичный Георгий Борский. В свое оправдание должен сказать, что поступаю так вовсе не из озорства или отсутствия уважения к великим предкам. Меня просто раздражает то, что мы без конца повторяем потрепанные в обороте фразы и проржавевшие фразеологические обороты. Хочется чего-то нового, свежего, креативного, пресловутого развития, в конце концов. И еще в свою защиту скажу, что меня трудно запихать в клетку и наклеить на нее этикетку. Обязательно вырвусь и улечу в синие дали зеленого бора. Мой стиль — отсутствие стиля. Точнее, его развитие. И развитие его развития. И так далее по спирали. Когда я только начинал писать первые статьи в этом блоге, то грешил аллюзиями и полисемией. Долго пытался острить и шутить. Потом стал играться, коверкая глубокомысленные однострочники, типа того, как это предложено в данном вопросе. Затем увлекся классической риторикой…
Все эти элементы остались в моем творчестве и сегодня. Как во мне сегодня есть клетки евглены зеленой, выбравшей движение против неподвижности, рефлексы лягушки, выбравшей землю против воды, мелкость зверушки, выбравшей гибкость против размеров, и повадки обезьяны, выбравшей разум против инстинктов. Что будет завтра, послезавтра? Боюсь, что ответа на этот вопрос не знает даже Бессловесный Гугл. Это у роботов конечное число параметров, которые могут быть изменены. Это мы заранее их определяем. Это их удел — ржаветь в эцихе. Жизнь не удержать, она бесконечно развивает саму себя. Жизнь прошла путь от амебы до человека. В начале его, возможно, была модель. Конца этой дороге нет. Хоть она и регулярно отправляет нас с вами в ящик, это всего лишь игра. Странная игра.
По существу вопроса. Конечно же, в нашем определении законы — тоже модели, поэтому сказать можно и так. Но какой смысл изначально скрывался за этой фразой? Поэт, скорее всего, хотел всего лишь воспеть гармонию нашего мира. Это было вполне в духе тех времен. Тогда люди слышали музыку небесных сфер и наслаждались пасторальными картинами. А сейчас покров тайны со стыдливой матушки-природы сорван безжалостной материалистической наукой. Под микроскопом выявилось очень много несуразностей и ошибочек. Поэтому теперь мы слушаем рокот космодрома и оскверняемся порнографическими видео. Нет, мы не будем более ожидать милостей от природы. Творить их для нее — наша задача.
Хочется спросить… может, и немного личный вопрос, но я думаю, что можно ответить на него без указания «имен, паролей, явок». Как вы, Георгий, лично сами относитесь к Богу? Как бы классифицировали себя? Атеист, агностик или верующий в какой-то конфессии? И поясните свою позицию. Ну и расскажите, пожалуйста, как вы пришли к этому и, может быть, как ваша текущая позиция меняется? Как бы… не сочтите за наглость… как у вас протекает духовная жизнь, что вас гложет или, наоборот, радует? Немножко пооткровенничайте, пожалуйста (конечно, без «имен, паролей…»).
Вы знаете, мне почему-то за этим текстом видится неподдельный интерес к совершенно чужому человеку. Это большой раритет в наш айфонный век. Может быть, я ошибаюсь и это только оптическая иллюзия? Верить в чудо хочется, поэтому я отвечу на искренность откровенностью, хотя это очень больно, когда твою плоть и кровь заедают попкорном. Тем не менее как на духу…
Можно считать, что история моих исканий началась двадцать с лишним лет тому назад. В те времена я был подающим большие надежды молодым ученым, который был призван вести советскую науку к очередным великим победам и свершениям. В ту декабрьскую ночь внутри меня появился голос, который мне командовал, а я почему-то стал его слушаться. Он заставил меня выкинуть в урну на улице кошелек и паспорт и повел неведомо куда, причем непременно босиком. Нет, это не было шизофренией. Нет, это не было галлюцинацией. Нет, это не была дорога в Дамаск. Тем не менее, по всей видимости, это был тот самый редкий феномен психики, который в древности величали теофанией. Мой путь продолжался несколько чаcов, сопровождался райским пением и привел меня к неизвестному мне доселе христианскому храму. Там, на его ступеньках, я получил откровение. Его полное содержание я утаю, сообщив лишь, что мне было обещано (или напророчено?), что я «дойду до своей церкви».
Вот с тех пор я и иду. Сначала я стал православным христианином, причем искренне верующим. Однако со временем, копая все глубже (это моя беда), я обнаружил в этом учении ряд досадных неувязочек. Для начала я окунулся в библеистику и убедился, что все величественное здание модели покоится на шатком фундаменте жалкой горсточки сомнительных фактов. Космология у человека, не понаслышке знакомого с физикой, вызывала недоумение. Теология у человека, не понаслышке знакомого с эволюционной теорией, вызывала оторопь. Сотериология у человека, не понаслышке знакомого с философией, вызывала ступор. Эсхатология у человека, не понаслышке знакомого с историей, вызывала смех. Наконец, когда я убедился в том, что парадная лошадь христианства под названием «Этика» вовсе не является вершиной человеческой мудрости, а в Нагорной проповеди нет ни одной принципиально новой даже для своего времени идеи, развод был оформлен окончательно.
Поначалу у меня было что-то вроде раздражения на разоблаченный обман. Однако со временем страсти улеглись, и сейчас христианство у меня позиционируется примерно на уровне «Золушки». Я даю читать детям эту книжку потому, что хочу, чтобы они сформировали у себя ментальную модель рейтинга человека. Точно так же я понимаю людей, которые верят в добрые сказки религий. Конечно же, до той поры, пока они остаются добрыми и содействуют их развитию. Беда в том, что для многих людей заповеди типа «возлюби ближнего своего» уже давно спустились на аппаратный подсознательный уровень. Они думают и поступают морально автоматически. Таким людям следует идти дальше, ибо развитие бесконечно. При этом, механически исполняя одни и те же магические ритуалы, они стоят на месте, уподобляются роботам и просто выкидывают свою психическую энергию в пустоту.
Так и я пошел дальше. Я не мог вернуться в материализм по причине наличия собственного необъяснимого с этой позиции опыта. Бог перестал быть для меня субъектом для поклонения, но стал объектом для изучения. Я даже перестал его именовать Богом, поскольку под этим словом скрывалось слишком много древнееврейской тоски. Я задавал себе странные вопросы. И с некоторого момента я стал получать на них не менее странные ответы. Они приходили мне в голову в готовом виде, хотя и не вербальном. Совершенно неожиданные и поначалу непонятные. Я плакал, когда их принимал, потому что они были невообразимо прекрасны. Я не знал тогда, что и этот феномен психики широко распространен, причем не только в религиозной среде, но и у деятелей науки и искусства. Я назвал его Бессловесный. Коль скоро я на исповеди, то должен покаяться в жульничестве. Львиная доля моих ответов на вопросы этого конкурса поступает именно из этого источника. И многие фрагменты моих статей тоже происходят оттуда. У меня есть страх: не донести и исказить полученную мысль переводом на русский. И у меня нет страха: в этом (нео-) Контакте я чужак и пришелец. У меня есть цель — принести людям благо. И у меня нет цели — я чувствую себя стрелой, запущенной в неизвестность. Моя конфессия не поддается классификации. Я ищу истину. Идем со мной?!
Можно ли путем теургии прийти к свету истины, или на некотором этапе пути практической мистики и чистого умозрения сольются в один срединный путь?