Новые крепостные. Неофеодализм и современное рабство
- Автор: Лежава Александр Валерьевич
- Год: 2021
- Язык: русский
- Год: РИПОЛ классик
- ISBN: 978-5-386-14355-8
- Жанр: Общественные науки, социология
Электронная книга - «Новые крепостные. Неофеодализм и современное рабство». Краткое содержание книги:
Постиндустриальное общество с его высоким технологическим уровнем развития дало элитам качественно новые возможности строить неофеодализм, для этого используются красивые, но обманчивые формулировки вроде «Четвёртой промышленной революции» или «Новой нормы», с помощью которых они обещают привести население к светлому будущему. Однако, если убрать эту красивую обертку, то реальность оказывается гораздо более мрачной по своим последствиям, чем традиционное крепостное право, которое уже сейчас выглядит как подлинный разгул свободы.
Можем ли мы противостоять этому?
Шваб, похоже, довольно прозрачно намекает на то же будущее «высшей» искусственно усиленной трансчеловеческой элиты, отделенной от прирожденной черни, в этом отрывке из «Четвертой промышленной революции»: «Мы находимся на пороге радикальных системных изменений, требующих от человеческих существ постоянно приспосабливаться. В результате мы можем стать свидетелями растущего уровня поляризации в мире, отмеченной теми, кто поддерживает перемены, по сравнению с теми, кто сопротивляется им. Это приводит к неравенству, выходящему за рамки описанного ранее социального неравенства. Это онтологическое неравенство отделит тех, кто адаптируется, от тех, кто сопротивляется – материальных победителей и проигравших во всех смыслах этого слова. Победители могут даже извлечь выгоду из некоторой формы радикального улучшения человеческого потенциала, вызванной определенными сегментами Четвертой промышленной революции (например, генной инженерией), которого проигравшие будут лишены. Это рискует создать классовые конфликты и другие столкновения, не похожие на все то, что мы видели раньше».
Шваб высказывался о «великой трансформации» уже в 2016 году и явно полон решимости сделать все, что в его силах, для создания вдохновленного евгеникой трансгуманистического мира слежки, контроля, экспоненциальной прибыли и власти. Однако упоминание им «классовых конфликтов» показывает, что его явно беспокоит возможность «общественного сопротивления» и то, как двигаться дальше вперед, «если технологии получат большое сопротивление со стороны общества».
Ежегодные сборища, устраиваемые Швабом в рамках ВЭФ в Давосе, уже давно встречают антикапиталистические протесты, и он прекрасно сознает возможность гораздо более широкого противодействия озвученному им проекту.
В своей последней книге он отмечает, что в начале 2000-х годов негативная «политическая и общественная реакция на глобализацию неуклонно набирала силу», и говорит, что социальные волнения были широко распространены во всем мире за последние два года, приводя в пример, помимо прочих, движение «желтых жилетов» во Франции. Он ссылается на «мрачный сценарий», что «то же самое может повториться вновь».
Так что же делать Швабу и его друзьям-миллиардерам, чтобы навязать свое любимое видение общества будущего всем остальным? Один из ответов – это безжалостное и безудержное пропагандистское «промывание мозгов», реализуемое на практике средствами массовой информации и академическими кругами, контролируемыми 0,00001 % элиты.
По мнению Шваба, нежелание большинства людей поддерживать и присоединяться к его модели Четвертой промышленной революции отражает трагедию того факта, что «миру не хватает последовательного, позитивного и общего изложения фактов, описывающего возможности и проблемы Четвертой промышленной революции, описательной части, которая необходима, если мы призваны расширить возможности различных групп людей и сообществ и избежать негативной реакции населения на происходящие фундаментальные изменения».
Он добавляет: «Поэтому крайне важно, чтобы мы уделяли внимание и энергию многостороннему сотрудничеству в академических, социальных, политических, национальных и отраслевых границах. Эти взаимодействия и сотрудничество необходимы для создания позитивных, общих и полных надежд историй, позволяющих отдельным лицам и группам из всех частей мира участвовать в происходящих преобразованиях и извлекать из них пользу».
Одна из таких «историй» обеляет причины, по которым технологию Четвертой промышленной революции необходимо как можно быстрее внедрить повсюду в мире. Шваб выражает свое разочарование тем, что «более половины населения мира – около 3 миллиардов 900 миллионов человек – все еще не могут получить доступ к Интернету». При этом 85 % населения развивающихся стран остаются вне Сети и, следовательно, вне досягаемости и контроля в рамках Четвертой промышленной революции по сравнению с 22 % в развитых странах мира.
Одна из целей Четвертой промышленной революции состоит в том, чтобы обеспечить эксплуатацию и этих пока не охваченных современными технологиями групп населения для получения прибыли с помощью глобального техноимпериализма. Говорить об этом открыто заинтересованные в реализации такого плана лица естественно не будут. Вместо этого они стремятся преподнести свою схему как некую миссию (слово, которое они очень любят использовать), направленную на благо народных масс. Сам Шваб представляет ее как стремление «разработать технологии и системы, которые служат для распределения экономических и социальных ценностей, таких как доход, возможности и свобода среди всех заинтересованных сторон».