Просветительские идеи и революционный процесс в Северной Америке
- Автор: Алентьева Татьяна Викторовна, Филимонова Мария Александровна
- Год: 2021
- Язык: русский
- Год: Алетейя
- ISBN: 978-5-00165-201-4
- Жанр: История
Электронная книга - «Просветительские идеи и революционный процесс в Северной Америке». Краткое содержание книги:
Монография предназначена для студентов, обучающихся на исторических факультетах и отделениях социологии и политологии, для гуманитариев широкого профиля, для всех, кто изучает историю США, для всех, кто интересуется американской историей и культурой.
В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
Аболиционизм осуждали многие ведущие газеты Севера. Самым ярым противником аболиционистов был Дж. Уэбб, который постоянно нападал на них, называя фанатиками и сумасшедшими, ведущими дело к расколу общества и Союза штатов. Выступая с расистских позиций, он создавал в общественном мнении северян негативный стереотип негритянской расы, требуя запретить обучение свободных негров. «Даст ли им образование равенство с белыми? Конечно, нет. Даже те, кто требует открыть для них школы, не позволят им сесть рядом с ними за обеденный стол, и тем более не позволят сочетаться браком с их дочерьми». Американский исследователь Л. Ричардс назвал издаваемую им газету «New York Courier and Enquirer» самым ярым и непримиримым по отношению к аболиционизму изданием на Севере[1419]. Но не менее антиаболиционистской была «New York Herald». «Кто дал право этим маньякам собираться в нашем городе, — писала эта газета, — с намерениями, осуществление которых привело бы к его разорению и положило бы конец его процветанию? Общественное мнение следует регулировать. Если свободная дискуссия не служит благу общества, она не имеет право на существование…По вопросу о полезности для общества этих людных сборищ, организованных всеми этими противниками рабства, не может быть расхождения мнений. Недопустимо, чтобы кучка фанатиков присвоила себе право формировать общественное мнение»[1420].
Журнал «Whig Review», признавая законность рабства, также резко нападал на его противников: «Аболиционизм на Севере объединяется со всеми радикальными движениями. Самый правильный и справедливый путь для Севера в отношении рабства — даже не пытаться избавиться от него, а оставить его в покое. Политически мы ничего не можем с ним сделать, в любом случае не больше, чем с крепостничеством в Петербурге или исламом в Константинополе»[1421]. Политический оппонент этого издания «Democratic Review» был такого же мнения по этому вопросу. В 1850 г. этот журнал писал: «Фанатизм, возможно, никогда еще не принимал такой опасной формы, как он представлен сейчас в США. Он ведет к прямой и закоренелой войне против Конституции страны. Он утверждает принципы, которые, будучи воплощенными в жизнь, без сомнения приведут к разрушению Союза. Эти принципы прямо ведут к гражданской войне и восстаниям рабов — к грабежам и убийствам»[1422].
Даже более радикальная газета «New York Evening Post» вначале осуждала это движение. Так, выступая с позиций невмешательства в дела рабовладельческих штатов, особенно в связи с их «особым институтом», ее ведущий редактор Леггет осуждал аболиционистов, называя их «фанатиками, которые будят страсти», настаивал на здравом смысле и умеренности в вопросе о немедленном освобождении рабов[1423].
Несмотря на травлю и преследования со стороны защитников рабства, движение аболиционистов росло. В 1840 г. насчитывалось уже 2 тыс. различных обществ, в которых участвовали 250 тыс. чел.[1424] В. Л. Паррингтон писал: «Твердый, как сталь, характер южан пришел в столкновение с твердым, как гранит, характером янки. Коса нашла на камень, и посыпались искры, способные поджечь любые горючие материалы, которые оказались бы поблизости, а такие горючие материалы в избытке поставляли восторженные мечтатели-утописты, устраивавшие съезды, куда каждый из них приезжал с собственным планом всеобщей реформы в жилетном кармане. В душе многих неприметных янки вспыхнуло пламя. По всей Новой Англии, потрескивая, разгорался огонь аболиционизма, приводя в ярость южан и вселяя глубокую тревогу в сердца респектабельных бостонских купцов»[1425].
1419
New York Courier and Enquirer. May 12; June 13; Oct. 12; Dec. 12, 1833; Jan. 1, May 12, June 23, 1834; Mar. 20; June 6; Sept. 28, 30, 1835; Oct. 3, 1836; Crouthamel J. L. James Watson Webb. Middletown, CT, 1969. Р. 56–57.
1420
Цит. по: Паррингтон В. Л. Основные течения американской мысли. Т. 2. С. 415; см. также: Garrison W. L. The Letters. Vol. II. P. 689–690; Vol. IV. P. 6–7; 12–13; Villard O. G. Some Newspapers and Newspapermen. N. Y., 1923. P. 275; Bent S. Newspaper Crusaders. A Neglected Story. Freeport, N. J., 1969. P. 135.
1421
Whig Review. Vol. 10. N 20. Aug. 1849. P. 190; Mott F. L. A History of American Magazines. Vol. I. P. 462.
1422
Democratic Review. Vol. 26. N 143. May 1850. P. 385–401.
1423
New York Evening Post. Aug. 8, 1835. Однако постепенно он становится на твердые анти-рабовладельческие позиции и защищает аболиционистов от нападок прорабовладельческих сил. См.: Hofstadter R. William Leggett. Spokesman of Jacksonian Democracy // Political Science Quarterly. Vol. 58. December 1943. P. 582–584.
1424
Douglass F. The Life and Writings of F. Douglass: 4 Vols. N. Y., 1950–1955. Vol. I. P. 38; Korngold R. Two Friends of Man. The Story of W. L. Garrison and W. Phillips and Their Relations with A. Lincoln. Boston, 1950. P. 145.
1425
Паррингтон В. Л. Основные течения американской мысли. Т. 2. М., 1963. С. 407.