Просветительские идеи и революционный процесс в Северной Америке
- Автор: Алентьева Татьяна Викторовна, Филимонова Мария Александровна
- Год: 2021
- Язык: русский
- Год: Алетейя
- ISBN: 978-5-00165-201-4
- Жанр: История
Электронная книга - «Просветительские идеи и революционный процесс в Северной Америке». Краткое содержание книги:
Монография предназначена для студентов, обучающихся на исторических факультетах и отделениях социологии и политологии, для гуманитариев широкого профиля, для всех, кто изучает историю США, для всех, кто интересуется американской историей и культурой.
В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
Немалое влияние на изменение общественного мнения Севера оказывали многочисленные памфлеты, обличающие рабство. Только в 1837–1838 гг. Антирабовладельческое общество опубликовало около 42 тыс. трактатов. Ярким примером такой аболиционистской пропаганды может служить памфлет, написанный Теодором Велдом и его женой А. Гримке-Велд «Рабство, как оно есть. Показания тысячи свидетелей». В нем содержались свидетельства варварского обращения с рабами, ужасных наказаний, непосильного труда, бесчеловечного обращения[1394].
К движению примкнули многие видные публицисты и писатели, такие как Д. Г. Уиттьер, Д. Р. Лоуэлл, Р. Хилдрет. В 1832 г. Хилдрет стал сотрудником, а затем редактором бостонской газеты «Daily Atlas», которой он придал антирабовладельческий характер[1395]. Он писал о целях и намерениях аболиционистов: «Основной принцип этого общества был следующий: держать людей в рабстве — несправедливость с политической точки зрения, преступление с социальной точки зрения и великий грех с точки зрения религии: лица, владеющие рабами, не имеют права считать себя ни честными демократами, ни честными христианами; весь народ в целом, каждый человек в отдельности обязаны немедленно покаяться и отказаться от совершения этого греха, этого преступления и подлого насилия над себе подобными». Хилдрет отмечал активизацию пропагандистской деятельности аболиционистов. «Была собрана по подписке значительная сумма денег… Деньги эти тратились на посылку в разные места агентов и миссионеров, а также на издание газет, защищающих это учение, а главным образом на печатание брошюр, которые беспощадно клеймили рабовладение и в ярких красках описывали тяжелое положение рабов и творимые над ними жестокости»[1396].
Аболиционистам приходилось проявлять немало изобретательности и энергии, чтобы их литература попадала на Юг. На созываемых рабовладельцами митингах принимались резолюции с требованиями, чтобы Север прекратил аболиционистскую пропаганду, и угрожавшие самой суровой расправой с теми, кто попытается вести ее на Юге. В 1835 г. в Чарльстоне произошло нападение толпы на почту и публичное сожжение антирабовладельческих изданий. Несколько дней спустя на публичном митинге в Ричмонде собравшиеся призвали правительство в интересах сохранения Союза запретить все аболиционистские газеты. В Джорджтауне местная власть приняла решение о заключении в тюрьму любого негра, читающего «Liberator». Комитет бдительности в Колумбии, Южная Каролина, обещал награду в 1,5 тыс. долл. за каждого распространителя газеты Гаррисона[1397].
Не менее красноречивым свидетельством ограничений аболиционистской агитации, как и в целом прав человека, было принятое Конгрессом «правило кляпа» (gag-rule), названное современниками «законом о затыкании ртов»[1398]. С 1834 г. Американское антирабовладельческое общество начало кампанию петиций об отмене рабства в федеральном округе Колумбия. Таких петиций было направлено около 130 тыс. Выступая в Конгрессе, представитель Южной Каролины, плантатор Дж. Хэммонд заявил, что «аболиционисты возрождают идеи революционной анархии, дух санкюлотов, и они уже маршируют по полям Новой Англии, берегам Гудзона, Огайо», но южане готовы отразить этот «неистовый шквал». Он предложил, чтобы любые петиции, касающиеся рабства, отвергались Конгрессом немедленно и без всякого рассмотрения. Выступивший в сенате 9 марта 1836 г. Дж. Кэлхун угрожал расколом страны, если не будет прекращена аболиционистская агитация. В опасности, заявил он, окажется не Юг, а Союз. Его интересы требуют, чтобы было прекращено возбуждение в общественном мнении, связанное с представлением петиций[1399].
Несколько месяцев шли дебаты, в результате которых по предложению Кэлхуна и при поддержке Ван Бюрена Конгресс в конце мая 1836 г. принял закон о «правиле кляпа», в Палате представителей он прошел большинством в 109 голосов против 89. Согласно ему, разрешалось конфисковать любую литературу, запрещенную к пересылке по почте законами штатов, и автоматически отклонять рассмотрение в Конгрессе любых антирабовладельческих петиций[1400].
1394
Памфлет был напечатан анонимно в 1839 году в Нью-Йорке. См.: Slavery as It Is. Testimony of a Thousand Witnesses. N. Y., 1839. P. 51; см. также: Захарова М. Н. Народное движение. С. 91–92.
1395
Hale E. E. Memoirs of a Hundred Years: 2 Vols. N. Y.-L., 1902. Vol. I. P. 66. Гаррисон издал обширный памфлет «Мысли об африканской колонизации», в котором осуждал деятельность Американского колонизационного общества, как аморальную.
1396
Хилдрет Р. Белый раб. Ростов, 1987. С. 232. См.: Алентьева Т. В. Жизнь и взгляды Ричарда Хилдрета // АЕ. 1995. М., 1996. С. 110–129; Она же. Синтез документального и художественного в романе Ричарда Хилдрета «Белый раб» // Ученые записки. Электронный научный журнал Курского государственного университета. Вып. 1(33). 2015 — URL: http://scientific-notes.ru/index.php?page=6&new=38.
1397
См.: Looking South: Chapters in the Story of an American Region / ed. W. Moore. N. Y., 1989. Р. 81; Watson H. L. Liberty and Power. The Politics of Jacksonian America. N. Y., 2006. P. 203; Niven J. John C. Calhoun and the Price of Union: A Biography. Baton Rouge, 1993. Р. 309–310.
1398
См.: American Historical Documents, 1606–1965 / ed. by Н. С. Syrett. N. Y., 1967. Р. 213; Carrol M. E. Origins of the Whig Party. Gloucester, Mass., 1964. Р. 175–177.
1399
Cong. Globe. 24th Cong. 1st Sess. P. 223–226; App. P. 565.
1400
Cong. Globe. 24th Cong. 1st Sess. P. 401–402; Barnes G. H. Op. cit. Р. 111–114; Widmer T. Martin Van Buren. N. Y., 2005. P. 113.