Бесплатная библиотека
Читайте книгу на сайте или телефоне
READ-E-BOOK » Биографии и мемуары » Филипп Красивый
Филипп Красивый - Читать Любимую Русскую Полную Книгу 👉 Read-E-Book.com

Филипп Красивый

Электронная книга - «Филипп Красивый». Краткое содержание книги:

Филипп IV Красивый был загадкой для своих современников и долгое время оставался таковой для историков. Ибо этот человек скрыт за делами своего царствования, делами, способными разжечь романтическое воображение полумраком пира тамплиеров, зловещей семейной драмой трех его сыновей, беспощадной борьбы с папой Бонифацием VIII. Для одних он был «железным королем», безжалостно построившим современное бюрократическое государство на руинах феодальной монархии; для других ― королем из плоти и крови, скрывавшим за маской сфинкса и бесстрастностью статуи слабый и нерешительный характер, на который оказывали сильное влияние его приближенные советники, Флот, Ногаре и Мариньи. Репутация Филиппа Красивого была подмочена постоянным сравнением его с идеализированным образом его деда Людовика Святого, чье правление считалось золотым веком. Но около 1300 года начался настоящий «железный век»: это был конец «прекрасного средневековья» и начало века катастроф, с первыми проявлениями массового голода, началом Столетней войны, а вскоре и повальными эпидемиями. Чтобы управлять королевством Франция в такой сложный период, обеспечивая переход от монархии феодальной к монархии национальной, требовалось нечто большее, чем святой, мечтающий о крестовом походе: требовалась твердая и прагматичная личность. Жорж Минуа рассказывает свою историю и рисует свой портрет короля Филиппа Красивого, со всей непредвзятостью и талантом.
В оформлении обложки использована миниатюра из Больших французских хроник (XV вв.) изображающая принесение вассальной присяги Эдуардом I Филиппу IV.
1 ... 156 157 158 159 160 161 162 163 164 ... 351
Перейти на страницу:

Чтобы разблокировать ситуацию, нельзя ли было перенести дату собора? Именно об этом посольство, возглавляемое Пьером де Морнэ и неизбежным банкиром Муше, чьи дипломатические таланты равны его финансовым способностям, хотело спросить Папу. Со своей стороны, епископы послали трех из своего числа — из Нуайона, Кутанса и Безье — также просить об отсрочке. Как всегда в таких случаях, во избежание непоправимого разрыва, ситуация зависла в своей неясности. В роковую дату 1 ноября Бонифаций VIII оказался перед собранием из трех архиепископов, 36 епископов и 6 аббатов, то есть примерно половины французского епископата. Поэтому он считал себя победителем. По сути, король отпустил епископов с земель своих главных вассалов — Бретани, Бургундии, Гиени и Анжу, а также аббатов Клюни, Кито, Мармутье, Пренмонтре, Болье-ан-Аргон и Ла-Шез-Дье.

О работе собора нам почти ничего не известно. Официальной целью встречи было обсуждение внутренних дел Церкви Франции. Возможно, именно результатом этих обсуждений стал документ из двенадцати пунктов, который 24 ноября Папа доверил кардиналу Лемуану, которого он направил в качестве легата в Париж для переговоров с королем. В этом документе, представлявшим своего рода ультиматум, Бонифаций VIII, не теряя своего обычного высокомерия, давал королю последний шанс, подобно мастеру фехтования, который сдерживает руку перед нанесением удара. Прежде всего, узнав, по его словам, "из сообщения заслуживающих доверия лиц", что король "связан отлучением", он уполномочил легата освободить его, "когда его об этом попросят". Это заявление, по меньшей мере, удивительно: кто, кроме Папы, мог отлучить короля от церкви без чьего-либо ведома? Епископ Памье? Это иллюстрирует ту неопределенность, которую Рим любил поддерживать вокруг этой санкции, которой он размахивал как угрозой и средством давления, никогда не применяя ее четко, что позволяло, в зависимости от надобности, создавать впечатление, что государь то отлучен, то не отлучен, то собирается быть отлученным, то уже отлучен. Другие статьи напоминали о требованиях Папы: отменить a posteriori эдикты, запрещающие епископам ездить в Рим; назначение бенефиций принадлежит только Папе; он может посылать легатов во все страны; он может взимать налоги со всего церковного имущества; короли не имеют права претендовать на последние; Филипп должен явиться лично или прислать полномочного представителя, чтобы доказать, что он не несет ответственности за уничтожение буллы Augusta filii; он должен прекратить манипуляции с деньгами, поскольку это ущемляет церковь; он должен положить конец беспределу своих чиновников; он не должен злоупотреблять раздачей вакантных кафедральных должностей; он должен признать, что город Лион не является частью королевства Франция, но зависит от архиепископа города. Если  король не выполнит все эти требования, то подвергнется духовным и мирским санкциям.

Этот документ прибыл в Париж в начале декабря, вероятно, одновременно с важной буллой, обращенной ко всему христианскому миру и обнародованной 18 ноября в Риме: Unam Sanctam. Это было самое возмутительное провозглашение теократического идеала, когда-либо сделанное Святым Престолом со времен Григория VII и Иннокентия III. Вряд ли будет преувеличением сказать, что Папа объявлял: "Я — хозяин мира". Не об этом ли он говорит в заключении документа: "Мы заявляем, утверждаем и определяем, что каждое человеческое существо во всем мире, в силу необходимости спасения, подчинено Римскому Понтифику".

И вот почему: "Святая Католическая Церковь есть единая и апостольская, […] вне ее нет ни спасения, ни прощения грехов"; ее уникальность засвидетельствована в многочисленных отрывках Писания: "Жених из Песни Песней провозглашает: Одна — моя голубка, моя совершенная голубка, она единственная у своей матери, избранная у родившей ее"; и еще знаменитый образ бесшовной туники: "Церковь — это бесшовная туника Господа, та, которая не была разделена, но была вытянута по жребию"; и снова Ноев ковчег: "На самом деле, во время потопа был только один ковчег, ковчег Ноя, образ единой Церкви". Подобного рода "доказательства" или "доводы" кажутся обескураживающими для современного светского читателя, которому трудно увидеть связь между голубем, туникой, легендарной лодкой и Церковью, но Папа просто использует особую религиозную логику, "теологические" рассуждения, которые не утруждают себя рациональностью.

Итак, продолжает он, у ковчега "был только один кормчий и один лоцман, только Ной; а все существа, находившиеся снаружи, как говорит нам Писание, погибли". Поэтому, поскольку "эта Церковь едина и неповторима, у нее только одно тело и одна голова, а не две головы, что являлось бы чудовищным существом; она есть Христос и наместник Христа, Петр и преемник Петра": Папа, Я. А поскольку Церковь включает в себя всех верующих, а Папа — единственный глава Церкви, то Папа — глава всех верующих, включая королей. Когда Христос доверил Церковь Петру, Он сказал ему: "Паси овец Моих", что не исключает никого: "Овцы Мои", сказал Он, в общем смысле, а не особенно те или иные; это означает, что Он доверил их всех ему. Из этого следует, что, как сказал святой Иоанн, есть только одно стадо и только один пастырь; все те, кто, подобно грекам или другим, претендуют на освобождение от власти Петра, тем самым признают, что они не могут быть причислены к овцам Христовым, поскольку Господь сказал, что есть только одно стадо и один пастырь.

1 ... 156 157 158 159 160 161 162 163 164 ... 351
Перейти на страницу:
0
Сюжет
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0
Атмосфера
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0
Главный герой
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0
Общее впечатление
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
Итоговая оценка: 0.0 из 10 (голосов: 0 / История оценок)