Патриарх Кирилл. Биография. Юбилейное издание к 75-летию со дня рождения
- Автор: Иларион Митрополит
- Год: 2021
- Язык: русский
- Год: Познание
- ISBN: 978-5-6044876-4-8
- Жанр: Биографии и мемуары
Электронная книга - «Патриарх Кирилл. Биография. Юбилейное издание к 75-летию со дня рождения». Краткое содержание книги:
В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.
Отвечая на вопрос о том, должен ли герой России быть обязательно святым и православным, митрополит Кирилл подчеркивал: «Человек, имя которого ассоциируется с Россией, должен прежде всего любить наше Отечество. Ибо кто любит Россию, кому она, говоря словом Блока, „как слезы первые любви“, тот и есть русский. А будучи русским, нельзя не уважать Православие и нельзя не быть сердечно благодарным ему как исторической государствообразующей и культуросозидающей религии нашей страны. Ведь душой Великой России является Святая Русь… Мы говорим о человеке, который будет неспособен обойтись без России и в котором будет нуждаться она. Таковы, на мой взгляд, некоторые обязательные условия гражданского прославления истинного героя Отечества»[495].
По словам митрополита Кирилла, «все дискуссии в рамках этого проекта, так или иначе, велись вокруг трех проблем. Первая — это благо государства и средство его достижения. Вопрос о соотношении власти и тирании, любую ли цену можно платить за благо государства. Вторая — реформирование, модернизация страны, может ли реформа разрушить становой хребет, нашу цивилизационную матрицу, готовы ли мы к этому. Третья — власть, величайшие достижения с одной стороны и личная жизнь — с другой, может ли быть безнравственным „Имя Россия“! Эти три клубка противоречий разрешаются только личностью Александра Невского, только он „Имя Россия“!»[496]
Пламенные призывы митрополита Кирилла не остались неуслышанными, и по итогам интернет-голосования победителем оказался именно Александр Невский. Многие восприняли это как личное достижение и победу митрополита Кирилла, который с особой яркостью выступал в теледебатах, защищая своего героя. Сам же митрополит увидел в итогах голосования признак надежды на сохранение в русском народе идеала Святой Руси: «Некоторые сегодня говорят, что это просто игра, просто телевизионная передача, но на самом деле это нечто большее: миллионы людей засвидетельствовали, кто для них является примером, кто должен быть примером для страны нашей. И то, что святой благоверный князь Александр Невский был назван „именем России“, вселяет в сердца наши надежду. Если народ наш, прошедший через годы безбожия, отлучения от веры и Церкви, избирает примером для себя святого человека, значит, идеал Святой Руси живет в людях, значит, мы сохранили веру православную, которую защищал Александр Невский. Это означает, что с его именем мы, народ наш пойдем по тому пути, который Господь нам приуготовляет»[497].
Комментируя итоги голосования, митрополит Кирилл сказал: «Произошло что-то очень существенное… Мы говорим, что мы православный народ, православная страна. А как это определить, как выявить? Я думаю, что голосование почти 50 миллионов людей засвидетельствовало, что именно святость удивительным образом после стольких лет безбожия и разрушения святынь в нашей стране осталась ценностной доминантой нашего народа. Ведь когда мы называем Русь Святой, то в первую очередь говорим именно о системе ценностей, в которой святость была характерной нравственной доминантой, господствовавшей над всеми другими ценностями»[498].
Призыв к святости, к образу жизни, основанному на евангельских нравственных ценностях, — лейтмотив всей духовно-просветительской деятельности митрополита Кирилла. Именно поэтому он с таким жаром отстаивал Александра Невского в качестве главного героя России, ее нравственного идеала.
В. Перов. Портрет Ф. М. Достоевского. 1872 г.
Впрочем, участие митрополита в теледебатах не сводилось к защите Александра Невского. Ему приходилось высказываться и по другим историческим персонажам, обсуждавшимся в ходе телепередачи. Будучи постоянно в разъездах, митрополит не смог принять личное участие во всех передачах, иногда он общался со зрителями по телемосту.
Так происходило, в частности, когда речь шла о Достоевском. Митрополит рассматривает Достоевского прежде всего как религиозного мыслителя: «Достоевский пишет о глубинах религиозного опыта не как богослов, составляющий отвлеченный трактат, а на основании своего собственного глубочайшего религиозного опыта, и это помогает ему реально актуализировать христианские ценности». Как отмечает митрополит, для многих современников Достоевского, которые отказались от веры, Церкви, в романе «Идиот» образ князя Мышкина «стал ярким выражением христианской идеи, люди стали понимать, что такое сила смирения». А Раскольников? «Покаяние, искупление, возрождение и воскресение — это же центральные идеи христианского послания, но как они вплетены в контекст жизни простых людей, как ярко они представлены!»[499]
495
Постижение России, или Открытый урок гражданственности. С. 80–82.
496
Последний эфир «Имя Россия» // Интернет-портал проекта «Имя России. Исторический выбор 2008». URL: http://www.nameofrussia.ru/doc.html?id=4144.
497
Местоблюститель Патриаршего Престола митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл совершил молебен у мощей святого Александра Невского // Русская Православная Церковь. URL: http://www.mospat.ru/index.php?page=43783.
498
Местоблюститель Патриаршего Престола встретился с журналистами.
499
Митрополит Кирилл: «Достоевский — автор русской идеи» // Интернет-портал Православного информационного агентства «Русская линия». URL: http://www.rusk.ru/newsdata.php?idar=729339.