Колдовской замок. Часть VII. Исход

Одна из самых очаровательных прелестей свободной любви, это её непредсказуемость!

Нет, не будем говорить плохого о близости двух любящих людей. Именно это священное действо, есть основа всему искусству наслаждения и оно же является высшей его формой – животворящим началом новой жизни, цикличность которой, настоящее, а не мнимое бессмертие, вопреки глупому сохранению неизбежно дряхлеющего и распадающегося тела.

Но, имея в виду высшую форму близости, нельзя забывать о прочих изысках доступных человеку по его природе и склонностям. Довольствоваться в близости лишь высшей формой, считая её единственно приемлемой, это, то же что питаться одними лишь лакомствами. Точнее – одним каким-то лакомством, отвергая всё остальное. Рано или поздно такое лакомство, даже при отменном качестве приестся и надоест, а то и покажется отвратительным.

По этой причине многие пары, соединившиеся в искренней любви, постигает одна и та же беда – пресыщенность друг другом. Иногда это случается с кем-нибудь одним, нередко с обоими партнёрами, но финал тот же. Людям кажется, что они разлюбили друг друга, что их страсть перешла в привычку и выродилась в надоедливую обязанность. Отчасти они в этом правы, но лишь отчасти. На самом деле никуда не делась их любовь, просто она угнетена однообразием и пресыщением, тем, что недавно казалось божественным нектаром!

Какой же выход? Нельзя сказать, что существует универсальное средство спасения. Но и утверждать, что средств выбраться из создавшегося положения нет, что надо просто потерпеть и подождать, тоже неправильно. Таких средств множество, и самое первое – освободиться от всего, что мешает счастливой жизни с любимым человеком. Освободиться от страхов, предрассудков, стеснения, ложной скромности, ревности, подозрительности и внушённых извне представлениях о том, что можно, а что нельзя. Можно всё, что не вредит здоровью и устраивает обоих партнёров. Запрещено лишь принуждение, насилие, эгоистическая подгонка интересов и склонностей одного партнёра под требования другого.

Глупо и неправильно в такой ситуации бросаться во все тяжкие, нарушая привычные запреты и не разобравшись, приемлемы ли такие нарушения. Прежде всего, следует именно разобраться, откровенно рассказав друг другу о своих ожиданиях, надеждах и фантазиях. Но и здесь следует соблюдать осторожность. Тем, кому основы морали привиты и внушены с детства, как непреложные истины и некий «высший» закон, трудно бывает поверить, что никакой морали, как таковой, вне человека не существует, что это выдумка, с помощью которой осуществляется управление людьми, один из рычагов власти. Хорошее оправдание для рабов, но человек свободный не нуждается в таком управлении. Более того – вмешательство в его личную жизнь кого бы то ни было, противозаконно и противоестественно, кто бы ни пытался это делать, будь то очередной «великий вождь», либо чрезмерно заботливый о душах паствы священнослужитель. Но что же может человек свободный?