Новый Рим на Босфоре [publisher: SelfPub]
- Автор: Величко Алексей Михайлович
- Год: 2021
- Язык: русский
- Год: Selfpub.ru (неискл)
- Жанр: История
Электронная книга - «Новый Рим на Босфоре [publisher: SelfPub]». Краткое содержание книги:
Зависеть от настроений другого двора на противоположном конце Вселенной не хотелось ни прирожденной римской аристократии на Западе, ни новой политической элите на Востоке. Каждая из сторон единого римского мира по-своему оценивала степень опасности варварского вторжения и, естественно, предлагала качественно разные, порой противоположные методы решения «готского вопроса». Принимать консолидированное решение, как это было раньше, стало уже едва ли возможно. После смерти св. Феодосия Великого это обстоятельство открылось во всей полноте, и, начиная с 395 г., оба августа становятся почти совершенно независимыми друг от друга в пределах своих территорий, а единство в политике начинает всецело зависеть от доброго согласия (или несогласия) обоих дворов[606].
Аркадий, унаследовавший от отца восточные провинции, достиг к тому времени 18‑летнего возраста. Чрезвычайно показательно, что покойный император, сам уроженец западных провинций, отдал восточные земли старшему сыну, тем самым подчеркнув приоритетное значение Востока для всей Священной Римской империи в целом[607].
Сам Аркадий родился в Испании еще в ту пору, когда его отец был частным человеком, но получил образование (блестящее, кстати сказать) уже в Константинополе. Внешне Аркадий мало напоминал св. Феодосия: он был небольшого роста, сухощавый и слабо развитый физически. Императора упрекали в вялости души и даже находили в нем робость характера, что, пожалуй, является явным преувеличением. Аркадий был чрезвычайно благочестив и много времени уделял Церкви, многократно отправляясь на поклонение мощам святых. С ним связывают перенесение мощей св. Самуила в Константинопольскую церковь Св. Фомы. Больше всего на свете он боялся оскорбить Церковь или вступить с ней в раскол, проявляя завидную щепетильность в церковных делах[608]. Его учителями были известный ритор Фемистий и диакон св. Арсений, позднее удалившийся в пустынь и прославленный Церковью[609].
Как и его отец, Аркадий был ортодоксальным христианином и ненавистником язычества. Уже в 394 г. от его имени был издан указ о запрещении языческих богослужений. В 397 г. по его повелению материал разрушенных языческих храмов Сирии направили на строительство мостов, дорог, водопровода и городских стен. А в 399 г. последовал указ о том, чтобы разрушить все языческие капища[610].
Из наследства отца Аркадию достались Фракия, Малая Азия, Сирия, Египет, Нижний Дунай. Иллирийская префектура была разделена между братьями; провинции Норик, Паннония и Далмация по-прежнему входили в состав Западной империи, но Дакийский и Македонский округа были присоединены к Восточной империи.
Заботясь о будущем старшего сына, св. Феодосий заранее поставил опекуном Аркадия Руфина, префекта претории, уроженца города Элузы в провинции Новемпопулана, что в Южной Галлии. Как говорят, это был чрезвычайно деятельный человек с большим самосознанием, представительной наружности и громадным состоянием. Не раз выручая св. Феодосия Старшего, оказывая ему бесценные услуги, он тем не менее никогда не забывал ни о личном интересе, ни об обидах, нанесенных ему. Всякий человек, хоть раз перешедший ему дорогу, был обречен. Правда, сильная фигура святого императора не позволяла раскрыться худшим качествам души Руфина, но при совсем еще юном Аркадии последние преграды на пути замыслов опекуна пали.
Двор содрогнулся под его неограниченной властью: открытая продажа должностей, взятки, вымогательство и т.п. стали преобладающим явлением в годы его опекунства. При этом Руфин оставался искренне верующим христианином и нежно любящим отцом. Неподалеку от Халкидона, в местечке «Дуб», он построил великолепную виллу и рядом величественную церковь во имя святых апостолов Петра и Павла, где множество монахов ежедневно совершали службы. При освящении храма присутствовали едва ли не все восточные епископы, и сам Руфин именно тогда принял таинство крещения. Уже давно являясь обеспеченным человеком, опекун Аркадия продолжал приумножать свое богатство, втайне надеясь выдать свою единственную дочь за Аркадия, и потому готовил ей соответствующее приданное[611].
606
Кулаковский Ю.А. История Византии. Т. 1. С. 170.
607
Острогорский Г.А. История Византийской империи. С. 95.
608
Тьерри Амадей. Св. Иоанн Златоуст и императрица Евдоксия. С. 15.
609
Кулаковский Ю.А. История Византии. Т. 1. С. 171.
610
Гидулянов П.В. Восточные патриархи в период четырех первых Вселенских Соборов. Из истории развития церковно-правительственной власти. Историко-юридическое исследование. С. 560.
611
Гиббон Э. История упадка и разрушения великой Римской империи. Т. 3. С. 340, 341.