Патриарх Кирилл. Биография. Юбилейное издание к 75-летию со дня рождения

Для выполнения этой миссии, заявил митрополит Кирилл, необходимо консолидировать русскую диаспору по всему миру.

При этом он особо отметил усилия, предпринимаемые в целях восстановления единства Русской Зарубежной Церкви с Московским Патриархатом: «Некоторые прагматики в нашем обществе говорят, что Зарубежная Церковь — это всего три сотни приходов, что по сравнению с Московским Патриархатом кажется почти не заметным. В данном случае статистические мерки неприемлемы. Мы должны понимать, что речь идет о восстановлении целостности национального сознания, о возвращении русского народа на дорогу его исконных ценностей. Взаимное примирение и покаяние с помощью Божией несут мощный заряд для будущего развития России. Воссоединение будет иметь целительное воздействие на ситуацию внутри России, уставшей от различного рода сепаратизмов»[471].

Помимо традиционного «Соборного слова», на VIII Всемирном Русском Народном Соборе был принят упомянутый выше документ под названием «Свод нравственных принципов и правил в хозяйствовании».

9–10 марта 2005 года в Москве прошел Девятый ВРНС, посвященный теме «Единство народов, сплоченность людей — залог Победы над фашизмом и терроризмом». Тема Собора была продиктована трагическими событиями в Беслане, а также приближением 60-летнего юбилея победы в Великой Отечественной войне.

Выступление митрополита Кирилла на Соборе было посвящено теме неофашизма в Европе и России: «Всего через полстолетия после победы в Великой Отечественной войне, давшейся ценой неимоверных усилий и жертв, внуки и правнуки тех, кто одержал победу над нацистами, примеривают на себя символы, из-за которых пролилась кровь их дедов. Это не может расцениваться иначе как трагедия беспамятства. Забывая о великой жертве, принесенной нашими народами в ходе борьбе с фашизмом, эти молодые люди уподобляются тем, кто в свое время, также потеряв историческую память, стремился изничтожить духовный и культурный лик исторической России, во многом предопределив трагедию их народов в XX веке. Появление неонацизма указывает на очередное притупление исторической памяти, и нам сегодня необходимо призвать к тому, чтобы многочисленные жертвы фашизма никогда не стирались из памяти наших народов и народов земли».

Говоря о необходимости борьбы с ксенофобией, митрополит Кирилл указал на Русскую Православную Церковь как наиболее яркий пример многонационального духовного сообщества, в котором представители различных наций сосуществуют в братском единении и любви: «Она является самой многонациональной из всех Поместных Православных Церквей. Ее члены говорят на десятках различных языков. Она охватывает собой множество независимых государств и существует в чрезвычайном разнообразии культурных контекстов. Она способна говорить на разных языках и доносить свою весть всем людям: как представителям западной культуры, так и жителю сибирской глубинки или Крайнего Севера. Уверен, что именно традиционная открытость Русской Церкви по отношению к другим культурам дала представителям нашей церковной традиции в эмиграции возможность найти нужные слова и понятия, чтобы донести до европейцев и американцев на понятном им языке непреходящие ценности Православия».

В своем выступлении митрополит Кирилл коснулся и темы «исламского терроризма»: «Среди угроз, которые бросают сегодня вызов мирной жизни людей, большую опасность представляют воинственные идеи, основанные на искаженном прочтении ислама. Народам и цивилизациям, не разделяющим его постулатов, объявляется тотальная война на уничтожение. В этой войне оправданы любые действия, которые способствуют ослаблению и уничтожению указанного врага. Об этом ярко свидетельствуют террористические акты во многих странах мира, включая Россию. Апофеозом варварства и жестокости стал захват детей, учителей и родителей в осетинском городе Беслане. А перед этим были захваты заложников, взрывы жилых домов, в метро и на улицах российских городов»[472].