Электронная книга - «Мозг и разум в эпоху виртуальной реальности». Краткое содержание книги:
Легко ли поверить, что Аристотель и научно-фантастический фильм «Матрица» проходят красной нитью через современную науку о мозге и философию Спинозы, объясняя взаимоотношения мозга и разума?
Как же связаны между собой головной мозг, который называют колыбелью сознания, и разум, на который как раз и направлена деятельность сознания?
Можно ли феномен разума, который считается решающим фактором человеческого развития, отличает людей от животных, объяснить только электрохимической активностью нейронов в головном мозге?
Эта книга посвящена рассмотрению подобных фундаментальных вопросов и объединяет несколько научных дисциплин, которые развились в ходе напряженных споров о соотношении материи и разума, которые берут своё начало с древних времен и продолжаются по сей день. Данная работа не является простым цитированием ранее написанных исследований, направленным на защиту своей позиции, она подчеркивает необходимость появления нового исследования мозга, которое должно будет вобрать в себя как философские умозаключения, так и научную доказательную базу.
Но теперь мы должны снова поразмыслить над некоторыми вопросами. Если мы этого не сделаем, действительно может возникнуть возможность исчезновения человеческого вида как такового. Критическое мышление относительно науки и техники эпохи постгуманизма отличается от предыдущих эпох тем, что судьба цивилизации сегодня полностью передана в ответственность науке и технике. В данном случае основной нарратив, который мы отметим в научно-фантастическом фильме «Матрица», заключается в том, что главная причина, по которой Нео, главный герой фильма, не смог отличить виртуальную реальность от настоящей, заключается не во временной иллюзии или расстройстве сознания, а в том, как виртуальная реальность без труда внедрилась в человеческое сознание.
Если основным условием выживания человека в древние и современные времена являлась и поныне является природа, то новая природа, которая в наши дни является незаменимой, – это наука и техника. Наука и техника, показанные в фильме «Матрица», получая доступ к сущности сознания с помощью междисциплинарных (interdisciplinary), мультидисциплинарных (multidisciplinary) и трансдисциплинарных (transdisciplinary)[327] научных методов, отвечает на те вопросы, которые задолго до нашего времени ставили перед собой гуманитарные науки прошлого. Традиционно реальность относится к внешнему миру, который субъект воспринимает через органы чувств. И в истории Платона об узнике, заточенном в пещере, реальность познается тоже с помощью посредника, роль которого играют наши чувства, которые, вне всякого сомнения, являются необходимым инструментом для восприятия реальности. Но Платон отличал реальность от идеалистической, фактически виртуальной реальности. Вместе с ним Аристотель тоже называет реальностью именно то, что мы можем увидеть и потрогать, воспринять с помощью органов чувств, а независимое от них существование он подвергает сомнению. Таким образом, индивидуальная реальность, к которой люди могут прикоснуться или почувствовать, является, с его точки зрения, истинной реальностью. В итоге реальность находится где-то между действительно реальным существованием вещей и их восприятием.
Однако, с приходом эпохи постмодерна, меняются и наши взгляды на реальность, которая теперь воспринимается как исторически сформированный и искусственно организованный конструкт. Понятие реальности сегодня вновь переходит из области объективного в область субъективного. Хайм, ученый изучающий феномен киберпространства, определяет реальность как вопрос о том, что мы должны признать реальностью и на что обратить внимание[328]. Таким образом, в XXI веке понятие реальности уже подразумевает тот факт, что информация, получаемая в рамках восприятия реальности, сегодня обрабатывается еще и средствами массовой информации и только после этого достигает органов восприятия отдельного человека.
Именно прогресс науки и техники, преодолевающий границы физического мира, играет основную роль в процессе отхода от объекта к субъекту в рамках познания окружающего мира. Канадский культуролог и философ Маршалл Маклюэн (M. McLuhan) в своей книге «Понимание медиа: внешние расширения человека» (1964, Understanding Media: The Extensions of Man) продемонстрировал изменения, в рамках которых с изобретением телеграфа, телефона, телевидения и компьютера постепенно исчезают старые печатные издания прошлого. При этом он в своей работе расширенно трактует функции средств массовой информации, фактически характеризуя их как еще одного посредника в рамках восприятия и приобретения нового опыта об окружающем мире.
Задолго до того, как мы сделали средства массовой информации объектом нашего исследования, они уже вошли в нашу жизнь. На самом деле, если вы отделите средства массовой информации от нашей жизни, возможность размышлять о них попросту исчезнет[329].
С точки зрения М. Маклюэна, понимание мира приходит к нам не само по себе, не естественным образом, а благодаря воздействию различных посредников и, конечно же, опыту как таковому. Современные люди не сталкиваются с большинством проявлений реальности напрямую, а воспринимают уже искаженные и обработанные представления об объектах через средства массовой информации. Другими словами, доступ к органам чувств современных людей ограничивается информацией, отобранной и обработанной средствами массовой информации. Так, Маклюэн говорит, что в эпоху печатных СМИ восприятие человека было визуальным, последовательным, функциональным, непрерывным и буквальным, в то время как в эпоху электронных медиа восприятие стало тактильным, одновременным, интерактивным, прерывистым и графически измененным. Эти изменения расширяют и парализуют возможности человеческого тела, сводят на нет пространство и время и превращают мир в одно единое пространство, где господствуют медиа.
327
Чхве Чжэчхон, «Начало перехода», «Совпадение» (написано Эдвардом Уилсоном), Изд. Science Box, 2008. С. 21.
328
Майкл Хайм, Ё Мёнсук, «Философский смысл виртуальной реальности» Изд. Мир книг, Чхэксэсан, 1997. С. 192.
329
Маршалл Маклюэн, Понимание медиа: Внешние расширения человека, пер. Ким Сонги, Ли Хану, Изд. Минымса, 2008. С. 92.