Моральное воспитание

Таким образом, в наблюдаемых фактах нет ничего, что обнаруживало бы у ребенка полный эгоизм, который ему часто приписывали. Конечно, его альтруизм еще носит рудиментарный характер. Но мы видим, в чем основная причина этого: дело в том, что его сознание в целом носит тот же характер. Поскольку оно только начинает формироваться, оно не распространяется далеко за пределы его непосредственной среды и, следовательно, за пределы небольшого числа внешних для него существ и объектов; родные, товарищи, привычные предметы – вот все, что он знает. Остальное, по причине отдаленности, выступает для него лишь в виде колеблющегося и нечеткого представления, в котором индивидуальность вещей более или менее размыта. Наиболее сильно он ощущает свой организм и состояние своего организма. Таким образом, в течение первых лет жизни личные ощущения (поскольку в наибольшей мере именно органические ощущения имеют личный характер) несомненно преобладают; это они сильнее всего воздействуют на поведение, они являются центром тяжести жизни ребенка, хотя с этого времени они уже приобретают другой вид. Можно вполне утверждать, что у ребенка имеется больше эгоизма, чем альтруизма, но нельзя сказать, что это последнее чувство ему чуждо. К тому же даже в данном случае можно констатировать тесную связь между этими двумя видами стремлений. Если у ребенка альтруизм менее развит, чем у взрослого, то и с эгоизмом дело обстоит подобным образом. Уже благодаря тому, что поле детского сознания узко, что совсем незначительная часть внешнего мира находит в нем отклик и даже не вызывает в нем четко различимые впечатления, личность ребенка скудна из-за недостаточного питания; она состоит лишь из небольшого числа элементов и, следовательно, дает мало точек крепления для эгоистических чувств. Круг личных интересов ребенка весьма ограничен; он не выходит за пределы его питания и игр. Эгоизм взрослого обладает иной степенью сложности. Любовь к богатству, власти, почестям, славе, склонность к изысканности в нарядах и в обустройстве жизни, все это постепенно проявляется по мере того, как человек расширяет свой горизонт, вступает в разнообразные отношения с большим количеством существ и вещей. Эти два аспекта нашей чувственной природы прогрессируют параллельно, если не рука об руку, под влиянием одних и тех же причин.