Просветительские идеи и революционный процесс в Северной Америке
- Автор: Алентьева Татьяна Викторовна, Филимонова Мария Александровна
- Год: 2021
- Язык: русский
- Год: Алетейя
- ISBN: 978-5-00165-201-4
- Жанр: История
Электронная книга - «Просветительские идеи и революционный процесс в Северной Америке». Краткое содержание книги:
Монография предназначена для студентов, обучающихся на исторических факультетах и отделениях социологии и политологии, для гуманитариев широкого профиля, для всех, кто изучает историю США, для всех, кто интересуется американской историей и культурой.
В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
Потерявшие свои должности были уверены, что это произошло по доносам и наветам недоброжелателей. «Мрак подозрений пропитывает все общество… — писал один из современников. — Ни один человек не чувствует себя в безопасности и не может доверять соседям. Обычное замечание, брошенное на улице, в течение часа уже повторяется в офисах, и многие люди получили бесцеремонные увольнения. С этим можно было бы мириться, если бы это ограничивало негодяев, но, наоборот, зараза получила широкое распространение: шпионы, информаторы, доносчики»[1191].
Еще одной характерной чертой социальной и политической жизни страны была грубость нравов, склонность к насилию, связанные с целым рядом причин, в том числе с маргинализацией городского населения, определенными социокультурными реалиями Америки. Довольно своеобразно было отмечено вступление в должность президента Джексона. Вот как описывала это событие М. Смит: «Залы были наполнены толпой оборванцев: негров, мальчишек, женщин и детей, которые проталкивались к угощениям, выставленным в гостиных. Люди силой прорывались в салоны, смешиваясь с иностранцами и гражданами, окружающими президента. Был момент, когда президента оттеснили к стене комнаты, от серьезной опасности его спасли несколько джентльменов, которые взялись за руки и таким образом создали барьер. Тогда окна были распахнуты, и людской поток нашел выход» [1192]. Грубые оскорбления, потасовки и дуэли были в порядке вещей в мире политиков. Кровавые побоища на улицах городов, существование крупных преступных сообществ, постоянные столкновения на расовой и этно-конфессиональной основе, доходящие до погромов, убийств, линчеваний, также являлись характерными приметами этого времени[1193]. По подсчетам американского историка Дэвида Гримстеда, между 1828–1833 гг. в США произошло около 20 мятежей, в 1834 г. — 16, в 1835 г. — 37[1194]. Жертвой покушения едва не стал сам президент, когда 30 января 1835 г. его попытались убить. Это был первый в истории США случай покушения на президента[1195].
Религиозный ревайвализм (религиозное пробуждение) также играл негативную роль в возбуждении ненависти к иммигрантам и католикам. В 1830–1850-е гг. усиливаются различные шовинистические и масонские организации, в том числе нативисты, объединившиеся в Американскую партию «ничего не знающих», активно проводившую политику дискриминации иммигрантов, особенно ирландцев[1196]. Нативисты способствовали усилению ксенофобии и религиозной нетерпимости в американском обществе. Среди ее лидеров оказались многие видные политики: М. Филлмор, Дж. Криттенден, Дж. Белл, С. Боулз, и даже ученые, например Сэмюэл Морзе. Последний требовал пересмотра законов о натурализации в плане их ужесточения. Существующий срок натурализации в 5 лет, по его мнению, был недостаточен для проверки лояльности новых граждан. Морзе писал в своем дневнике: «Первое, что нам следует сделать, — это затворить ворота, которые до сих пор мы держали распахнутыми. Этим будет сделан первый шаг к спасению, здесь начинается наша оборона. Враги под маской друзей несут нам гибель, тысячами устремляясь в страну и осваиваясь в ней, благодаря либеральным законам о натурализации. Надо остановить их, или мы погибнем, погибнем безвозвратно. Первая битва должна быть нами выиграна здесь у ворот»[1197]. Нативистские агитаторы и проповедники с помощью ложных обвинений натравливали толпу на католиков. В середине 1840–1850-х годов были разгромлены десятки их церквей. Устраивались шумные антикатолические демонстрации, организовывались нападения на дома и клубы иммигрантов, происходили погромы и избиения. Особенно трагическими стали события в Филадельфии, где в 1844 году были сожжены 2 католические церкви, убито 20 человек[1198].
1191
Brands H. W. Andrew Jackson. P. 419.
1192
Smith M. B. The First Forty Years in Washington Society. N. Y., 1900. P. 290–298.
1193
Grimsted D. Rioting in the Jacksonian Setting // AHR. 1972. Apr. Vol. 77. N 2. P. 362; Bruce D. D. Jr. Violence and Culture in the Antebellum South. Austin, 1979; Feldberg M. The Turbulent Era: Riot and Disorder in Jacksonian America. Oxford, 1980; Lane R. Roots of Violence in Black Philadelphia, 1860–1900. Philadelphia, 1986; McKivigan J. R. Antislavery Violence: Sectional, Racial, and Cultural Conflict in Antebellum America. Nashville, 1999; Cleves R. H. The Reign of Terror in America, Visions of Violence from Anti-Jacobinism to Antislavery. Cambridge, 2009.
1194
Grimsted D. Rioting in Its Jacksonian Setting. P. 362; Болховитинов Н. Н. США: проблемы истории. С. 280.
1195
Oliver W. M., Marion N. E. Killing the President: Assassinations, Attempts, and Rumored Attempts on U.S Commanders-in-Chief. Santa Barbara, CA, 2010. Р. 6–9.
1196
Dolan J. The Irish Americans. N. Y., 2008. P. 97–98.
1197
Алентьева Т. В. Четыре линии жизни Сэмюеля Морзе // ННИ. 2013. № 5. С. 119.
1198
Milano K. W. Philadelphia Nativist Riots: Irish Kensington Erupts. Charleston, SC, 2013.