Новый Рим на Босфоре [publisher: SelfPub]

Наконец, в завершение беседы царь подвел итог: «Если Господь Вселенной, Который для нас сошел на землю, для нас принял зрак раба и от облагодетельствованных был распят, молился за распявших Его Отцу Небесному, то как не простить ругавшихся надо мной мне, подобному им человеку?» В результате св. Феодосий отменил все ранее данные приказы в отношении Антиохии[555].

Впрочем, с этими и иными проявлениями недовольства римлян пока еще император в целом мирился. Но в 390 г. в Фессалониках разыгралась трагедия, стоившая горожанам многих тысяч жизней и открывшая новую страницу во взаимоотношениях Церкви и верховной власти. Местное население возмутилось поведением готов, расквартированных в городе и ведущих себя предерзостно. Как следствие, горожане перебили готский гарнизон. Впрочем, по другой версии, причиной волнений стал отказ начальника гарнизона Ботерика выпустить из тюрьмы известного в городе возницу, приговоренного к смертной казни за грех мужеложества. Разъяренные оттого, что лишились волнительного зрелища, фессалоникийцы убили Ботерика и нескольких других гарнизонных офицеров. В ответ готы перебили жителей. Правда, жертв было немного, поскольку в тот же день горожане собрались в местном цирке на игры[556].

Это событие вызвало безудержную ярость со стороны царя, находившегося в тот момент в Италии. Его наказание было быстрым и жестоким – многие жители города (по одной версии, число жертв колебалось от 7 до 15 тыс. человек, по другой – император казнил лишь первых встречных горожан) были перебиты вошедшими в Фессалоники имперскими войсками.

Епископ Милана св. Амвросий Медиоланский, имевший большое влияние на императора, тут же на время отлучил его от Церкви, наложив тяжелую епитимию[557]. Рассказывают, св. Амвросий сказал императору: «Ты подражал Давиду в преступлении, подражай же ему в покаянии»[558].

Правда, история по обыкновению не раскрыла нам всех тайн этого события: впоследствии св. Амвросий сам свидетельствовал, что император был обманут, и его гнев излился на фессалоникийцев под влиянием чужих слов, сильно исказивших действительность[559]. По крайней мере, сохранились свидетельства того, что инцидент был инспирирован магистром оффиций Руфином, доверенным советником царя, имевшим свои виды на Фессалоники; с ним мы столкнемся при жизнеописании детей святого императора. Как говорят, Руфин заметно преувеличил вину жителей города, зная, что император по характеру очень вспыльчив, и сделал все, чтобы отмщение было действительно жестоким.