Прощание славянки
- Автор: Ушаков Александр Геннадьевич
- Год: 2018
- Язык: русский
- Год: Мультимедийное издательство Стрельбицкого
- ISBN: 978-3-85-658811-4
- Жанр: Военная документалистика и анализ
Электронная книга - «Прощание славянки». Краткое содержание книги:
Почему к концу войны Россия осталась без армии и кто был в этом виноват?
Была ли Первая мировая война Отечественной войной и какую роль она сыграла в Судьбе России?
Именно на эти и многие другие вопросы мы и попытаемся ответить в нашей книге.
Поэтому мы не будет детально разбирать военные операции, а проследим, как их успехи и неудачи отражались на жизни нашей страны.
Попытаемся мы по мере сил разобраться и в таких сложных вопросах, как философские, социальные экономические аспекты войны и как эту самую войну в свете всех этих аспектов готовили в Германии.
И, конечно, рассказать о тех людях, которые отдавали свои жизни за нашу страну.
Отдавали не потому, что им приказывали их отдавать, а потому что не могли иначе.
Около двух миллионов наших соотечественников сложили свои головы на полях сражений Первой мировой войны.
Ни газовые атаки, ни многократное превосходство противника, ни отсутствие боеприпасов не смогли сломить русского солдата.
В тяжелейших условиях он совершал героические подвиги и в очередной раз спас Европу, сражаясь на самых критических направлениях.
И эта книга — призыв помнить и чтить их Светлую Память…
Не было ни обороны Парижа, ни залитых кровью полей, а было позорное отступление и сдача на милость победителя.
А можно ли себе представить пусть и прекрасно вооруженных и обученных англичан, тех же французов или итальянцев, сражающихся и побеждающих могучие армии вермахта под Сталинградом или на Курской дуге?
Никогда!
Да какая там Курская дуга, если сто тридать тысяч (!) австрийских солдат не смогли отстоять одну из самых мощных европейских крепостей Перемышль!
И, наверное, именно поэтому ни один немецкий солдат не закрыл своей грудью амбразуру, даже если от этого зависела судьба боя.
А наши закрывали.
По той же причине ни один немецкий летчик, оставшись без боеприпасов, не бросал свою горящую машину на вражеские позиции.
А наши бросали.
И здесь дело уже не в технике и знаниях, а в силе духа, или, если хотите, в его особом складе.
Не того, германского духа, который мечтал о власти над миром и с презрением смотрел на другие народы, а того духа, который заставлял в безвыходной ситуации не поднимать вверх руки, а подрывать себя вместе с врагами последней гранатой, погибать самому и спасать товарища.
В то время как немцы своих раненых добивали.
Как это ни печально, но создается такое впечатление, что во главу угла в русской армии была поставлена именно та жертвенность, с какой воевали русские солдаты и офицеры.
Почему это происходило?
Да только по той простой причине, что мы, даже плохо вооруженные и необученные чаще побеждали.
А давно известно, что поражения учат гораздо больше, нежели победы.
Именно поэтому кажется весьма странным утверждение, что победителей не судят.
Судить их, конечно, не надо. А вот посмотреть, какой ценой была достигнута эта самая победа, надо.
Одно дело, если это победа разума и мастерства, и совсем другое, если это чисто количественная победа.
И если у руководителей армий бдет разум, а у солдат и офицеров местерство, то вряд надо будет петь о том, что «мы за ценой не постоим».
За ценой надо стоять.
Всегда.
Особенно если эта цена выражается в человеческих жизнях…
Что же касается русского солдата…
О его героизме и силе духа сказано много.
Но согласитесь, что нельзя без волнения читать то, что писал о русском солдате хорошо знавший его отец Георгий Шавельский.
«На перевязочном полковом пункте, — вспоминал он в своих мемуарах. — Я — около умирающего от страшного ранения в грудь солдата.
Последние минуты…
Жизнь, видимо, быстро угасает.
Склонившись над умирающим, я спрашиваю его, не поручит ли он мне написать что-либо его отцу и матери.
— Напишите, — отвечает умирающий, — что я счастлив… спокойно умираю за Родину… Господи, спаси ее!
17 октября 1915 года я был на Западном фронте в 5-ой дивизии.
В одном из полков после моей речи и переданного мною полку привета Государя, выходит из окружавшей меня толпы солдат, унтер-офицер и, поклонившись мне в ноги, произносит дрожащим голосом:
— Передайте от нас этот поклон батюшке-царю и скажите ему, что все мы готовы умереть за него и за нашу дорогую Родину…
Солдатское громовое ура заглушило его дальнейшие слова.
Вернувшись однажды в 1916 году с фронта, где я посетил много бывших на передовых позициях воинских частей, наблюдал, как трудности и опасности окопной жизни, так и высокий подъем духа в войсках, — я, по принятому порядку, явился к Государю с докладом о вынесенных мною впечатлениях и наблюдениях.
Помню, у меня вырвались слова:
— На фронте, Ваше Величество, всюду совершается чудо…
— Почему чудо? — с удивлением спросил Государь.
— Вот, почему, — ответил я. — Кто воспитывал доселе нашего русского простого человека? Были у нас три силы, обязанные воспитывать его: церковь, власть и школа. Однако сельская школа сообщала тем, кто попадал в нее, минимум знаний, в это же время часто внося сумбур в его воззрения и убеждения. Власть простому человеку представлялась, главным образом, в лице урядника и волостного писаря, причем первый драл, а второй брал. Высокие власти были далеки и недоступны для него, а церковь же в воспитании народа преимущественно ограничивалась обрядом. И, несмотря на всё это, русский человек переносит невероятные лишения, проявляет чудеса храбрости, идейно, самоотверженно и совершенно бескорыстно страдает…
— Да, совершенно верно, — согласился Государь.
Я часто задумывался, стараясь разгадать секрет способной к самым высоким подъемам души простого русского человека».
Судя по воспоминаниям Шавельского, эту самую тайну русского человека он видел в религиозном складе его души.