Последната тайна
- Автор: душ Сантуш Жозе Родригеш
- Серия: Професор Томаш Нороня #5
- Год: 101
- Язык: болгарский
- Переводчик: Дарина Бойкова Миланова
- Жанр: Триллеры
Электронная книга - «Последната тайна». Краткое содержание книги:
Томаш кимна.
- Да, прав сте - призна той. - Дори Исус да е нямал пари, учениците му са могли да ги набавят, за да му построят костница. Всички искали да получат благоволението на Месията, защото Страшният съд наближавал.
- Кажете ми тогава - помоли Аркан, за да завърши разговора, - възможно ли е физическото възкресение на тялото на Исус да не се е случило и останките му да са били пренесени в костница близо до хълма Мория, със специален изглед към Храма?
- Да, възможно е - съгласи се Томаш. - Въпросът е как да сме сигурни, че находката от Талпиот съответства на същия саркофаг.
- И защо да не съответства? Искате ли да ви покажа нещо?
- Затова съм тук.
В отговор Аркан отвори едно чекмедже и извади папка с документи. Отвори я и показа първата страница със записан номер отгоре и фотография на гравирани букви върху бялото покритие на саркофага.
- Това е надписът на саркофаг номер 80/503 - каза той. - Издълбан е ръчно и е трудно да се разчете. Все пак повечето калиграфи са на мнение, че пише Yehoshua bar Yehosef или Йешуа, син на Йосиф. Както сам отбелязахте преди малко, Исус, всъщност Йешу, е умалително от Йеошуа, форма на името Йешуа.
Тримата посетители се наведоха над страницата и разгледаха надписа, издълбан върху саркофага.
- Да, но колко мъже с името Йешуа са съществували по това време?
Аркан повдигна вежди.
- Имате предвид хора с името Йешуа, които са били евреи с апокалиптична нагласа и чиито семейства и последователи са разполагали със средства, за да положат костите в гробница с изглед към Храма? - Аркан изсумтя. - Неколцина.
Историкът отново потърка брадичката си, преценявайки дали си заслужава да се впуснат в статистически анализ. Стори му се обещаващо.
- Знам, че името Йешуа е било сравнително популярно - отбеляза той. - Проверявали ли сте колко често се появява върху юдейски костници от I век?
Домакинът се закашля.
- Сред повече от двеста костници, регистрирани в Департамента за старинни предмети на Израел, името Йешуа е изписано върху девет процента от тях, а името Йосиф - върху четиринадесет процента. Ако отнесем тази стойност към 80-те хиляди мъже, живели в Йерусалим в периода на използването на костници, това означава, че над седем хиляди от тях ще носят името Йешуа, а единадесет хиляди - името Йосиф.
- Трябва да се съгласите, че това са две много често срещани имена - каза Томаш. - Прекалено често, за да сме сигурни, че надписът Yehoshua bar Yehosef върху саркофага от Талпиот се отнася за Исус от Назарет.
- Да, но трябва да разберем колко от тези седем хиляди души с името Йешуа са имали баща Йосиф - напомни Аркан. - Като приложим методите на статистическия анализ, стигаме до следния резултат: от осемдесетте хиляди, колкото е било мъжкото население на Йерусалим през този период, само около хиляда души с име Йешуа са имали баща, наречен Йосиф.
- Цифрата е много по-малка - отбеляза историкът. - И все пак хиляда души с име Исус и баща Йосиф са твърде много, за да се докаже каквото и да било с разкритията от Талпиот.
Аракан придоби замислен израз.
- Има и други статистически данни, които трябва да се вземат предвид - добави той. - Относно присъствието на различни имена.
- Какво особено има в тях?