Государство Катар. Отражения во времени
- Автор: Сенченко Игорь Петрович
- Год: 2020
- Язык: русский
- ISBN: 978-5-00165-184-0
- Жанр: История
Электронная книга - «Государство Катар. Отражения во времени». Краткое содержание книги:
Книга обращает на себя внимание солидным массивом представленных в ней документов из «аравийского досье» Архива внешней политики Российской империи – богатой коллекцией донесений отечественных дипломатов о Катаре и его правителях, о подпадании Катара под сюзеренитет Османской империи и становлении под протекторат Англии.
Книга расскажет о жизне и быте катарцев, их обычаях, традициях и нравах, о катарских ремесленниках, мореходах и корабелах, торговцах и ловцах жемчуга, горожанах и бедуинах, об исторических местах Катара, его племенах и прославленных семейно-родовых кланах.
Взяв в руки эту книгу, читатель сможет зримо представить себе и Катар дней сегодняшних, богатейшую страну мира XXI столетия, один из туристических центров Персидского залива.
С племенем бану тамим связан один интереснейший эпизод в истории ислама времен его утверждения в племенах Аравии — «чернильная война». Дело было так. Знатное и гордое племя бану тамим, славившееся своими третейскими судьями, решений которых в племенах Аравии не оспаривал никто, не захотело платить мусульманам джизйю (подушну подать с иноверцев за покровительство) и прогнало сборщиков налогов. Тогда-то прибывший к ним отряд захватил и привел в Медину заложников. В ответ на это тамимиты отправили к Пророку Мухаммаду делегацию с просьбой освободить соплеменников. По обычаю тех лет, состояли в ней и известные «златоусты», то есть поэты и ораторы. Прибыв в Медину, они ежедневно стали хаживать на центральную площадь города, декламировать стихи и произносить зажигательные речи в защиту своих собратьев по роду и племени. Каждое выступление заканчивали словами-обращениями к мусульманам, суть которых сводилась к вызову их на «поединок речи». Дело в том, что, по традиции предков, схваткам на мечах в те времена непременно предшествовали «схлестки на словах».
Мусульмане, хочешь не хочешь, вызов приняли; ведь дело касалось их чести и свято чтимых традиций. Так и разразилась вошедшая в легенды «война златоустов» или «чернильная война». Побежденными в ней признали себя тамимиты, притом открыто, во всеуслышание. Такое благородное поведение тамимититов, а главное — сам способ урегулирования споров и разногласий, без жертв и крови, настолько пришелся по душе Пророку Мухаммаду, что Он распорядился не только тотчас же освободить заложников, но и щедро одарить тамимитов.
Племя ал-ма’адид — аднаниты. В нем насчитывается несколько влиятельнейших в Катаре семейно-родовых кланов наиблагороднейшего происхождения, с родословной, ведущей свое начало от самого Авраама. Праотцом этих кланов считается легендарный Мудар, сын которого, Илйас, основал племя бану илйас ибн мудар, из которого и вышли родоначальники этих кланов. Племя ал-ма’адид — родом из племени бану тамим. В начале XVIII в. оно мигрировало из Наджда (Неджда) в Катар. Одно из известнейших семейств этого племени, помимо семейства Аль Тани, — клан ал-‘Асири. К нему принадлежал именитый в Прибрежной Аравии торговец жемчугом (тавваш) Мухаммад ибн Рашид ал-‘Асири ал-Ма’адид (5)
Племя ал-ибн-‘али — выходцы из легендарного племени бану ‘утуб (его еще называют ал-‘утба), два клана которого, Аль Сабах и Аль Халифа, заложили две именитые в Аравии, правящие и ныне династии — в Кувейте и на Бахрейне. Родоначальник племени бану ибн ‘али — шейх ‘Али ал-‘Утби.
Племя ал-бу-кувара также вышло из племени бану тамим. Историки Катара утверждают, что в 1846 г. именно племя ал-бу-ку- вара во главе с шейхом Мухаммадом ибн Са’идом ал-Кувари заложило на границе с Эль-Бида’а новое поселение — Доху, которая со временем поглотила Эль-Бида’а и стала столицей Катара. По сведениям Лоримера, в 1908 г., когда численность населения Катара не превышала 20 000 человек, племя ал-бу-кувара насчитывало около 2500 человек (в наши дни на долю этого племени приходится до 6 % коренного населения Катара).
Племя бану ал-ну’айм, сложившееся в Катаре вокруг родоплеменного клана ал-ну’айм, — кахтаниты, родом из Йемена. Выделилось оно из племени ал-хазрадж, которое, в свою очередь, произошло из легендарного племени ал-‘азд, основавшего независимый племенной удел (‘Уман) на территории нынешнего Султаната Оман. Из клана ал-ну’айм вышло заложившее эмират ‘Аджман (ОАЭ) и правящее там и поныне семейство Аль Ну’айми. Представители этого клана проживают также, помимо Катара и ОАЭ, в Омане и на Бахрейне, в Кувейте и Саудовской Аравии, в Сирии и Ираке.
По сведениям Лоримера, в его время племя ал-ну’айм в Катаре насчитывало около 2 000 человек. Перебралось оно на Катарский полуостров, рассказывает в своем сочинении «Племена, кланы и семейства Катара» А. Р. Аганин, из оазиса Бурайми, более 300 лет тому назад. По состоянию на 1907 г. племя ал-ну’айм владело примерно 40 % катарского поголовья лошадей (их у него было 100 голов, а у всех других племен, вместе взятых, — 250) и более 50 % поголовья верблюдов (у племени ал-ну’айм их насчитывалось 800, а у всех остальных племен — 1500) (6).
Вторым по значимости в Катаре, после клана Аль Тани, выступает клан ал-‘Аттийа. Пришел он на Катарский полуостров из Неджда. Связан с родом Аль Тани маритальными (брачными) узами. Хамад ал-‘Аттийа был близким другом шейха ‘Абд Аллаха ибн Джасима Аль Тани (правил 1913–1949). Катарский военачальник Мухаммад ибн ‘Абд Аллах ал-‘Аттийа взял в жены сестру эмира Халифы ибн Хамада Аль Тани (правил 1972–1995). Дочь Хамада ал-‘Аттийи, Марйам бинт Хамад, вышла замуж за шейха ‘Али ибн ‘Абд Аллаха Аль Тани (правил 1949–1960).