Государство Катар. Отражения во времени
- Автор: Сенченко Игорь Петрович
- Год: 2020
- Язык: русский
- ISBN: 978-5-00165-184-0
- Жанр: История
Электронная книга - «Государство Катар. Отражения во времени». Краткое содержание книги:
Книга обращает на себя внимание солидным массивом представленных в ней документов из «аравийского досье» Архива внешней политики Российской империи – богатой коллекцией донесений отечественных дипломатов о Катаре и его правителях, о подпадании Катара под сюзеренитет Османской империи и становлении под протекторат Англии.
Книга расскажет о жизне и быте катарцев, их обычаях, традициях и нравах, о катарских ремесленниках, мореходах и корабелах, торговцах и ловцах жемчуга, горожанах и бедуинах, об исторических местах Катара, его племенах и прославленных семейно-родовых кланах.
Взяв в руки эту книгу, читатель сможет зримо представить себе и Катар дней сегодняшних, богатейшую страну мира XXI столетия, один из туристических центров Персидского залива.
Пемена делились на «сильные» и «слабые», то есть на верблюдоводческие кочевые и на овцеводческие полукочевые.
С 1530 и по 1700 гг. на побережье Катара главенствовало племя ал-мусаллам, пришедшее из Эль-Хасы. Племя это, повествуют такие именитые историки Восточной Аравии, как Абу Хакима и Талал Фарах, равно как и племя бану халид, от имени которого оно присматривало Катаром, принадлежало к колену ал-раби’а. В 628 г. проживало уже в Катаре, в укрепленных поселениях Фурайха и Фувайрит, а впоследствии заложило и форт Мурваб. Османские источники, датируемые 1555 г., сообщают, что в то время главным поселением племени ал-мусаллам, доминировавшим в межплеменной структуре Катара, являлась Хувайла.
Из сказаний племени ал-мусаллам следует, что семейно-родовые кланы Аль Халифа и Аль Джалахима переселились в Катар из Кувейта при шейхе Мухаммаде ал-Мусалламе (1766). В племени ал-мусаллам насчитывалось тогда около восьми тысяч мужчин.
Году где-то в 1850-м несколько родоплеменных кланов племени ал-мусаллам во главе с шейхом Джабиром ибн Мухаммадом ал-Мусалламом перебрались в Доху, и составили противовес верховенствовавшему там племени бану судан. Возвели в Дохе крепость — Кал’ат ал-мусаллам (Крепость ал-мусаллам), известную в наши дни под названием Крепость Доха. Поддерживали дружественные отношения с жительствовавшим в Дохе племенем ал-ма’адид, из которого происходит семейство Аль Тани. В 1890 г. между властвовавшими в этих племенах родами разразилась острая схватка за лидерство. Победителем из нее вышел семейно-родовой клан Аль Тани.
Племя бану халид, долгое время господствовавшее в Северо-Восточной Аравии, и подвластным которому являлись все племена Катара, происходит от потомков легендарного арабского полководца Халида ибн ал-Валида. Принадлежал он к клану бану махзум, одному из трех, наряду с бану хашим и бану ‘абд ад-дар, знатных кланов курайшитов, «господ Мекки». Клан ал-махзум, рассказывает А. И. Акрам в своем сочинении «Рыцарь пустыни. Халид ибн ал-Валид», отвечал за военные вопросы в племени бану курайш: разводил и объезжал лошадей, на которых курайшиты отправлялись на войну; занимался военной подготовкой мужчин. Когда Пророк Мухаммад умер, Халиду, которого Он нарек Мечом Аллаха, исполнилось 24 года.
Все свои сражения с противниками Халид предварял поединками-единоборствами. Особенно зрелищной сказания арабов Аравии называют его схватку с персидским богатырем по прозвищу Хазармард, что значит Могучий, «равный по силе тысяче воинам». Сразив его мечом, пишет исламский историк и богослов ат-Табари (839–923), Халид уселся на грудь перса и приказал подать ему еду (3).
Халид ибн ал-Валид — это военный гений (так характеризует его генерал-лейтенант А. Акрам, один из лучших исследователей военного искусства Халида). Ни в одном из 40 крупных сражений (не считая мелких бесчисленных сшибок и боев) он ни разу не потерпел поражения.
В 1557–1798 гг. племени бану халид принадлежал отдельный племенной удел в Эль-Хасе (пал под натиском ваххабитов).
Древнейшими племенами, мигрировавшими на полуостров Катар, можно именовать, по словам историков Восточной Аравии, бану хаджир (одно из колен этого племени жительствует в Эль- Хасе; тесно в свое время было связано с ваххабитами; собственно в Катаре представлено двумя коленами — ал-мухаддаба и ал-мухаммад) и бану кабан (ветвь этого племени есть и на Бахрейне).
Прародина племени бану хаджир — Асир. Оно является одним из колен «арабов вторичных», ведущих свое начало от Кахтана (библейского Иоктана), потомка Сима (сына Ноя) в четвертом поколении. Кахтан сделался родоначальником племен Южной Аравии. Тринадцать сыновей Кахтана дали начало группе легендарных южноаравийских племен, йеменитов-кахтанитов, известных под именем мут’ариба («арабов чистых» или «арабов вторичных»). Родоначальник племени бану хаджир — шейх Шафи ибн Шариф ибн Кахтан, внук Кахтана.
Из Асира племя бану хаджир отодвинулось в Неджд. Затем, из- за сильной засухи, шейх Мухаммад ибн Шаба’ан ушел с племенем на юг Неджда (году где-то в 1785-м), а его внук, Шафи ибн Сафр, увел племя еще дальше — в Эль-Хасу, откуда оно и перебралось на Катарский полуостров (1790). Шейхи катарского колена племени бану хаджир — традиционно из рода ал-Шахван.