Человек взломанный

Феерия абстракций через торжество математики и всеохватные вычисления уже сегодня замещает жизнь, отправив её в небытие — именно этого опасался Бёрк и именно это приветствовал Гоббс. Бёрковская конкретика, ограниченные права и свободы уступят место гоббсовскому универсальному всеподавляющему государству.

Однако гоббсовский Левиафан непохож на Левиафана цифрового. Первый — то есть государство, — есть искусственное создание, искусственный интеллект на службе у своего хозяина, человека. Словами Гоббса: «Ибо искусством создан тот великий Левиафан, который называется Республикой, или Государством (Commonwealth, or State), по-латыни — Civitas, и который является лишь искусственным человеком, хотя и более крупным по размерам и более сильным, чем естественный человек, для охраны и защиты которого он был создан».

Итак, в представлении Гоббса Левиафан создан человеком и является подражанием ему в той мере, какой Бог создал человека и тот является подражанием Всевышнему.

Цифровой Левиафан, как мы показали, действительно создан человеком, вот только его цель — контроль над человеком и управление им, а вовсе не его охрана и защита, управление с целью вечного закрепления неравенства между людьми и перевода этого неравенства на биологический, необратимый уровень. Внутри человеческого вида, homo sapiens, появилось неравенство, возникло желание сильных обеспечить себе и своему потомству вечное господство, и с этой целью они решили взять процесс эволюции в свои руки. На самом деле борьба сильных за вечную власть парадоксальным образом предполагает уничтожение неравенство внутри вида — внутри вида сильных. Ты можешь быть сколь угодно слабым физически, глупым, медлительным, неспособным к коммуникации, короче говоря, проигрывать среднему человеку по всем статьям — но если ты принадлежишь к классу «сильных», то тебе должно быть обеспечено радикальное видовое преимущество сродни преимуществу медведя перед зайцем или орла перед воробьем. Но отмена неравенства внутри вида сильных и его видовое превосходство над homo sapiens требует разделения «человека разумного» на два вида, которые не могли бы смешиваться. Превосходство вида сильных должно выражаться прежде всего на уровне интеллекта, который является ключом к доминированию человека над другими животными видами.