Гималаи говорят
- Автор: Гириджи Махайог Сомнатх
- Год: 2013
- Язык: русский
- Год: Амрмта-Русь
- ISBN: 978-5-906304-55-1
- Жанр: Биографии и мемуары
Электронная книга - «Гималаи говорят». Краткое содержание книги:
Многие описанные события могут показаться вам удивительными, но при взгляде на то, какие чудеса совершал сам Бабаджи на своем пути, стало ясно, что все это происходило на самом деле.
Когда в пути человека настигает усталость, он начинает искать новый путь. Ему кажется, что цель далека, и он останавливается на перекрестке. Уставший человек застревает на каждом перекрестке жизни. Он оборачивается назад, и его начинают раздирать противоречивые чувства, потому что он не сумел полностью отринуть свое прошлое.
Все йоги, которые погружаются в состояние самадхи, могут быть разделены на две категории. Первая категория состоит из тех йогов, кто развивается духовно, имея целью исключительно собственное развитие. А другая категория — это те йоги, кто, достигнув определенного уровня, остается в миру и помогает людям, посылая им божественные вибрации и наставляя на истинный путь. Они делают нашу жизнь осознанной.
В этом мире все люди хотят оказаться победителями. Но как много людей выбивается из сил еще в пути и падает в изнеможении! В Багешваре, в храме на берегу реки, я видел многих, кто отправлялся в свой последний путь, к месту сожжения. Эти люди уже разорвали все земные связи. Потом туда пришел Кали Баба. Он казался очень печальным и был с ног до головы закутан в одежды красного цвета. Два дня он провел со мной. Утром, на третий день, когда я сидел под деревом, то увидел, что принесли труп юноши, который погиб в результате аварии. Его неудовлетворенный дух витал поблизости. Рядом со мной сидело много людей: Шанти, Сах, Нима, Кусум, банковский служащий, Джоши, Пьяре Лал Сах и Бхавани Лал. Сидела и Бира, погруженная в собственные мысли. Я встал и обошел погребальный костер, а все люди наблюдали за моими действиями. Я посчитал, что это мертвое тело вполне подходит для Кали Бабы. Но люди, которые пришли провести обряд кремации, ни в какую не соглашались отдать нам мертвое тело. Тогда я решил, что не позволю, чтобы тело сожгли. Эти люди трижды пытались зажечь погребальный костер, обливали дрова и маслом, и бензином, но у них ничего не получалось. Огонь не разгорался. Я велел Кали Бабе ждать меня на берегу, чуть ниже по течению реки Сараю. Он ждал меня целый день. Наступил вечер. Бира подошла к тем, кто хотел провести обряд кремации и сказала: «Сегодня Баба не позволит сжечь этот труп!» Откуда у нее возникли такие мысли? Не знаю. Но с наступлением ночи люди были вынуждены сдаться, и отправили труп вниз по течению реки. Внизу уже ждал Кали Баба. Я подал ему знак, и он вытащил труп из воды. Потом он вышел из своего изуродованного тела и отправил его плыть по реке, а сам вошел в тело того юноши. На следующий день он ушел в сторону Пиндари. А Бира и наутро говорила: «Йог не позволил сжечь труп того юноши!» Я слушал Биру с улыбкой. Через несколько дней я отправился в Багешвар.
Глава 23
Чампа
Человек умирает, а нам остаются только воспоминания о нем. Неизвестно, сколько таких воспоминаний кружится в космосе! Некоторые воспоминания человек бережно хранит в своем сердце. Самые важные воспоминания становятся историей, а остальные превращаются в бабушкины сказки. Как важно соединить вчерашний день с днем сегодняшним.
Люди постоянно рождаются и умирают, постоянно встречаются и постоянно расстаются друг с другом. Люди приходят на Землю и вновь ее покидают. Все это зависит от их прошлой кармы.
Недалеко от Бхимтала, есть деревня Нала и Дамаянти. Там живет семья помещика Нагпал Синха, которому уже около ста лет. Но и сегодня он не поест, пока не поработает в поле четыре-пять часов. Когда-то он пришел в эту деревню издалека. Тогда в этих местах почти никто не жил, а теперь здесь есть целое поселение. У него два сына и шесть дочерей. Старший сын, Дживан Синх Сатвал, работает в Дели в страховой компании. Младший, Харендра Синх Сатвал, общественный деятель. Пятая дочь — Чампа, а младшая — Према. Есть в семье и маленькие дети. Почти все в этой семье получили высшее образование. Чампа получила степень в области социологии и психологии.
Недалеко от этого поселения находится озеро. Деревня была названа в честь озера, Нал и Дамаянти. Здесь находится тот самый храм и та самая хижина, где я предавался аскезе, когда жил в этих краях. Тогда здесь были непроходимые леса, а теперь место кажется весьма обжитым.
Когда ко мне привели Чампу, то она был беззаботной девушкой, которая только-только окончила среднюю школу. Харендра Синх сказал мне: У меня есть сестра, которая учится в Альморе. Она очень больна уже целый год. Каждые три дня она падает в обморок. Но школу не пропускает. Она может месяцами ничего не есть. Мы уже показали ее всем ведущим специалистам в Индии, а также всем известным святым и отшельникам, но никто до сих пор не понял, в чем заключается причина ее заболевания. Теперь мы уже отчаялись и положились на милость Божью. Когда я посмотрел на Чампу, то увидел в ее глазах удивительный свет и притяжение. Она пришла вместе со своей матерью и принесла в кувшине молока, а через некоторое время подошел и ее брат Харендра Синх. Я сидел перед разожженным огнем, от которого вверх медленно поднимались струйки дыма. Я внимательно смотрел на то, как они исчезают. В этом дыму передо мной всплавали дорогие моему сердцу воспоминания. Я выпил немного молока, которое они для меня принесли. Чампа сидела рядом, и ее тело стало меняться прямо на глазах. Временами оно начинало так ярко светиться, что я сам был несказанно удивлен. Я взял листок бумаги и написал на нем мантру, а потом священным пеплом поставил ей на лоб тику. Я сказал ей: «Пока у тебя будет храниться этот клочок бумаги с написанной мантрой, твоему здоровью ничего не угрожает. Смотри, не потеряй его!»