Гималаи говорят

На два дня мы остановились в Багешваре, а потом пошли дальше. В Бадринатхе мы встретили Ананда Свами и Даянанда Джи. Нам очень помог Йогирадж Чейтанья Брахмачари, а также Бихари Лал Сах, храмовый жрец с фермы, где делают шиладжит, и Нарендра. Оттуда мы пошли в Кедарнатх, а пробыв там два дня, отправились в Харидвар, где встретили Мать Анандмаи. Мы пообщались с ней, потом ко мне пришли Рам Алкаджендер и Нараян. Они приехали из Америки и занимались духовными практиками у Ма Анандмаи. Встретившись в Харидваре с Биргири Бабой, мы отправились в Пиндари. Тем временем жители Кхати сделали все приготовления к ягье. йз Девидхуры позвали Гханшьяма Датта Шастри и Тарадатта Шастри, а кроме них еще пятнадцать брахманов. Я пригласил на эту религиозную церемонию всех выдающихся людей, которые жили в Гималаях. Ратан Синх и Чанчал Синх очень много сделали для организации этой церемонии. Люди были обеспечены теплыми одеялами. Нам также очень помогли председатель деревни Суфи Тарасвани, Девсинх и Пушкар Синх. Учитель Диван Синх тоже потрудился на славу. Еще до начала церемонии в Агре было заказано изваяние Нанды Деви.

Эта религиозная церемония началась при благословении всех великих людей Гималаев. Она проходила под огромным шатром и в течение девяти дней.

Как только церемония закончилась, мы установили в Пиндари изваяние богини. На прощание мы подарили всем жрецам и отшельникам одежду, и они радостные возвратились по домам. После того, как все разъехались, пришел Баба Горакхнатх. Он оставался здесь два дня, и в течение которых заставил в каждом доме сварить для него кашу-кхичри. Этой кашей он потом всех кормил, а через два дня ушел в Гималаи.

После того, как церемония закончилась, в Кхати поселилось уныние. Ведь еще вчера эта маленькая гималайская деревушка принимала у себя великих просветленных, божества спускались здесь на землю, а теперь она казалась пустой и покинутой. Со мной остался один Нага Баба. Мы провели в деревне несколько недель, а потом отправились в Багешвар.

Храм на берегу реки Сараю вновь наполнился жизнью. Так и наше тело подобно светильнику, в котором теплится огонь жизни. Всевышний зажигает и гасит эти светильники в соответствии с прошлой кармой живых существ. Наш мир — это бурное море различных чувств и эмоций, в котором так легко утонуть. Все хотят переплыть это бурное море. В Багешваре я по настоянию моего гуру дал личную мантру Кишан Саху, Гирдхари Лал Саху и его жене, Джагдишу, Чампе, Хариш Саху, Беби Пунам и Сурешу. Таким образом я освободил их от прошлой кармы, и указал им путь к духовному развитию. Открыл для них те пути, что были закрыты. Я не создавал ничего нового, просто уничтожил старое. Уничтожил последствия дурных поступков Нимы Сах и Кусум, вновь направил Падму Сах на путь созидания, остановил разрушительный поток мыслей Мунни Парихар.