Гималаи говорят
- Автор: Гириджи Махайог Сомнатх
- Год: 2013
- Язык: русский
- Год: Амрмта-Русь
- ISBN: 978-5-906304-55-1
- Жанр: Биографии и мемуары
Электронная книга - «Гималаи говорят». Краткое содержание книги:
Многие описанные события могут показаться вам удивительными, но при взгляде на то, какие чудеса совершал сам Бабаджи на своем пути, стало ясно, что все это происходило на самом деле.
Жители гор отмечали праздник. Отовсюду доносились волнующие ароматы праздничного угощения. Мы добрались до Багешвара, а оттуда через Кхати — в Пиндари. Через некоторое время после нашего прибытия, туда прибыл и бог Индра. Мое тело было глубоко погребено под снегом, кое-где снег таял и образовывал ручейки. Прошло еще немного времени, и прибыл Гурудев Хари Баба. Утром мы собирались открыть то место, где мое тело находилось в самадхи. Людей пока не было. Река Пиндари несла мимо нас свои бурные волны. Мы решили провести ту ночь под защитой гор.
Постепенно в Пиндари начали собираться просветленные люди. Долина осветилась неземным светом, и все мы смогли увидеть лик Великой Кали. Пиндари наполнилась присутствием богов и богинь. Всю ночь здесь царило оживление, но к утру опять наступила тишина. С помощью Нага Бабы и Санта Гири мы смогли переправить тысячи людей на другую сторону реки. Ратан Синх и Чанчал Синх занимались организационными вопросами. Молодежь тоже помогала. В назначенное время место самадхи было открыто и люди смогли посмотреть на мое тело. Постепенно я возвращался в свое физическое тело, и, наконец, процесс завершился.
Я встал, опираясь на Нага Бабу. Японцы тут же начали фотографировать все происходящее. Я вышел из пещеры, постоял какое-то время у входа, а потом побежал к реке. С помощью Санта Гири совершил омовение. И Махаватар Баба, и Сарвешварананда Джи, и Матхурдас Джи, и Хари Баба, и Суръя — все они присутствовали там. Через некоторое время мы все поели и отправились в Кхати. На ночь мы остановились в охотничьем домике в Пхаррукия, где Хаят Синх уже все подготовил к нашему приходу и обо всем позаботился. Ночью некоторым людям было холодно. В ту ночь в домике было около сотни человек, и с каждым часом становилось все холоднее и холоднее. У нас закончились дрова, а ночь была темной, да еще и начался дождь. Тогда Кишан Сах и Хаят Синх велели людям сходить за дровами, но никто не хотел идти на улицу. Тогда я сказал, что попрошу дрова у ганов, волшебных обитателей этих мест. Я направил на них поток своей мысленной энергии. Как только я послал им это сообщение, мы все услышали звук, который бывает, когда рубят дрова. Все люди поежились от страха. Очень скоро на пороге дома появились три вязанки дров, которые принесли ганы. Но никто не осмеливался внести эти вязанки в дом. Тогда ганы сами забросили дрова внутрь дома и удалились. При виде дров, люди вновь воспряли духом. Они разожгли огонь и прогнали ночной холод. На следующий день мы добрались до деревни Кхати. Все люди уже давно ждали нашего прибытия. Потом святые отшельники ушли из деревни, а мы с Нага Бабой остались там на несколько дней, потому что хотели отдохнуть перед утомительным путешествием в сторону Бадринатха и Кедарнатха. Были и другие люди, которые намеревались пойти вместе с нами.
Иллюзорная сеть этого мира, майя, соткана из взаимосвязи между жизнью и смертью, человека и мира, Бога и человеческой души. Я осознавал эту великую истину в течение тридцати трех дней, пока находился в состоянии самадхи. Я наблюдал за великим спектаклем, который был поставлен с помощью божественных сил. Если говорить о небожителях: о божествах, о киннарах, гандхарвах, нагах, апсарах и о существах нашего мира, то можно сказать, что все они заняты собственными делами. Все вращаются в одном колесе перевоплощений, и все получают в соответствии с поступками. Все эти существа способны к созиданию, чтобы потом назвать собственное творение своим детищем. Все эти творения купались в лучах временной радости, на лету ловили мгновения удовольствия. Но будь то человек, или любое другое живое существо, оно не может быть вечно в неведении относительно того, что является частью огромного божественного замысла. Этот мир, хотя он и распался на противоречия двойственности, погряз в сетях иллюзий, тем не менее, был всегда движим единым стремлением к духовному развитию. И это стремление можно наблюдать на всех уровнях, у самых разных живых существ.
Любое живое существо, стремящееся к духовному развитию, рано или поздно достигнет состояния самадхи. Но для этого необходимо намерение. Даже йогические практики не могут привести нас в это состояние. Они могут лишь подготовить тело, погрузить его в состояние пустоты, на несколько мгновений дать ощущение безграничного блаженства. Но эти практики не могут дать человеку достаточно сил для того, чтобы он мог на длительный период времени покинуть свое физическое тело.