«13-й апостол» Византии и Крестовые походы
- Автор: Величко Алексей Михайлович
- Год: 2021
- Язык: русский
- Год: Selfpub.ru (искл)
- Жанр: История
Электронная книга - ««13-й апостол» Византии и Крестовые походы». Краткое содержание книги:
Следует сказать, что вновь созданное Иерусалимское королевство явило миру в некоторых отношениях совершенно неожиданное зрелище. В связи с тем, что враг угрожал пилигримам отовсюду и ежедневно, феодальное право достигло невиданной для Европы отчетливости и законченности. Разумеется, ни при каких обстоятельствах вассалы не могли теперь ограничивать свои обязанности перед сеньорами 40 днями войны, как это повелось издавна у них на родине. С первых дней вассал был обязан исполнить свой долг в любой момент и отвечал всем своим имуществом за возможные инциденты.
Да, вассальная связь достигла своей высшей формы, зато, с другой стороны, и корольсюзерен становился всего лишь «первым среди равных» на Высшем совета, сформированном при нем. Как следствие, у вдовствующих королев возникло почти не признаваемое на Западе право на корону после смерти супруга и выбор себе нового спутника жизни. Данные обстоятельства, как мы увидим вскоре, сыграют решающую роль в некоторых последующих событиях[466].
Вторым фактором, имевшим далеко идущие последствия, стало создание в Леванте новых профессиональных организаций, совершенно незнакомых Западной Европе, – рыцарских монашеских орденов. После захвата Иерусалима Палестина кишела разбойниками и грабителями всех национальностей – как мусульман, так и христиан, представлявших весьма серьезную угрозу для паломников и мирных жителей. По счастью, благородство в те седые века не являлось уделом избранных лиц, а нормой жизни рыцарей. И уже в 1118 г. сеньор замка Мартиньи, что в Бургундии, некто Гуго де Пейн (1070—1136) вместе с семерыми товарищами из Северной Франции вызвался стать добровольным защиником паломников около Аскалона. Они дали Иерусалимскому патриарху Арнульфу (1112—1118) обеты целомудрия, скромности и послушания и в скором времени снискали заслуженное уважение. Король Балдуин I передаст им крыло королевского дворца – мечеть АльАкса, где ранее располагался храм Соломона. Именно они стали первыми рыцарями храмовниками или тамплиерами, названными так по месту своей резиденции.
Они были не одиноки. Еще в 1100 г. некий брат Жирар (1100—1120) был избран магистром госпиталя Святого Иоанна Милостивого, который располагался в Иерусалиме еще до Крестового похода. В скором времени он изменил устав организации, члены которой также приняли на себя добровольные обязанности охраны паломников. Буквально в считаные годы после этого были созданы и другие ордена: канониковпремонстрантов, картезианцев, гранмонтинцев, тиронцев, а также общины Савиньи и Фонтевро.
Дисциплина и условия служения здесь были весьма суровые и жесткие. Рыцарям полагалось мало говорить, и нередко они использовали жесты в общении друг с другом. За исключением ночного дежурства, им предписывалось ежедневно посещать утренние мессы, читать псалмы и молитвы. Религиозные службы перемежались с регулярными военными упражнениями. Братьярыцари ели попарно, следя за тем, чтобы его товарищ не истощил себя постом. К каждой трапезе подавали вино и мясо, поскольку военная службы не могла быть доверена в руки слабосильных защитников Креста. Само собой, всякие забавы, включая охоту, отменялись. А магистры орденов одновременно с этим являлись и настоятелями рыцарской общины.
Так впервые в истории христианства солдаты начали вести монашеский образ жизни. Постепенно наиболее массовыми и известными в Святой земле стали по праву считать ордена тамплиеров и госпитальеров. Именно Раймонд де Пюи (1120—1160), великолепный организатор, ставший после смерти Жирара новым Великим магистром госпитальеров, снискал благоволение многих Римских понтификов, по существу выведших монаховрыцарей изпод власти местных епископов.
Жизнь новых рыцарей Палестины была существенно отлична от существования их собратьев в Европе. Хотя бы по практике частого причастия, которая на Западе была уже забыта. Скромные и жертвенные – мусульмане почти не брали их в плен, а если и захватывали, то, как правило, для публичных и мучительных казней – они бились отчаянно, и многие из них сложили головы за свою веру. Так, за два столетия почти 20 тысяч рыцарейхрамовиков были убиты на полях сражений.
Помимо указанных выше рыцарских организаций, в Утремере (в переводе с французского «земля за морем» – так называли всю совокупность государств крестоносцев, созданную в Леванте) существовали Орден святого Лазаря (основан в 1098 г.), куда входили пилигримы, пораженные проказой. А также Орден Монтегаудио, основанный в 1172 г. испанцем графом Родриго Альваресом. Однако испанцам было довольно затруднительно набирать новых волонтеров, и к 1187 г. он влился в состав Ордена тамплиеров.
466
ДобиашРождественская О.А. Эпоха Крестовых походов и ее герои. М., 2017. С. 145, 146.