Князь Евгений Николаевич Трубецкой – философ, богослов, христианин
- Автор: Митрофанов Протоиерей Георгий
- Год: 2018
- Язык: русский
- ISBN: 978-5-906627-59-9
- Жанр: Религиозные исследования
Электронная книга - «Князь Евгений Николаевич Трубецкой – философ, богослов, христианин». Краткое содержание книги:
В монографии показано, что Е. Н. Трубецкой связывает создание православным христианином той или иной системы философии с попыткой обоснования принципами этой системы собственного религиозного мировоззрения, которое ведет к экзистенциальному преображению личности самого мыслящего христианина.
Монография рекомендуется преподавателям и студентам богословских учебных заведений, богословских факультетов светских вузов, а также всем интересующимся русской религиозной философией.
В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
В вышедших за рассматриваемый период трех монографиях Н.А.Балашовой, Е.К.Голлербаха и Г.Г.Бернацкого[43], непосредственно посвященных жизни и творчеству Е. Н. Трубецкого, либо анализировалась общественно-политическая деятельность философа, либо, как это сделал последний из упомянутых авторов, рассматривались – хотя и в контексте религии – его правовые воззрения. К категории перечисленных выше монографий может быть отнесена и защищённые соответственно в 2006, 2008, 2009 и 2013гг. кандидатские диссертации Н.В.Нехамкиной, Я.В.Морозовой, Н.А.Овчинниковой и Е.С.Досекиным[44], в которых были всесторонне представлены и глубоко проанализированы общественная деятельность философа, а также важнейшие аспекты его политического мировоззрения, связанные с проблемой взаимоотношений общества и государства, и национальным вопросом. Впрочем, в 2014г. Е.С.Досекин на основе своей диссертации, опираясь на свои многочисленные предшествующие публикации, издал наиболее значительную монографию по данной проблематике[45].
Среди работ, посвященных исследованию сугубо философских аспектов творчества Е. Н. Трубецкого, следует выделить диссертации С.В.Кузнецовой и Т.Л.Бабиной[46], а также серию статей Т.И.Рябовой[47], в которых, как правило, без углубленного изучения специфического религиозного контекста его мировоззрения анализировались философско-исторические воззрения Е. Н. Трубецкого. Несколько большее внимание изучению религиозно-мировоззренческой стороны философии Е. Н. Трубецкого было уделено в диссертации и нескольких публикациях Л.В.Абрамовой[48], которую, впрочем, более всего интересовали проблемы, связанные с философией иконы и, отчасти, с учением философа о Софии-Премудрости Божией.
Одной из наиболее популярных тем в исследовательской литературе последних двух десятилетий, посвященной истории русской философии, продолжала оставаться софиология. Однако, являющаяся поистине уникальной софиологическая концепция Е. Н. Трубецкого авторами работ на эту тему либо вообще не рассматривалась, либо оценивалась как почти маргинальная теория в многообразии ярких софиологических учений русских философов. Так, С.С.Хоружий в обобщающей его многолетние исследовательские труды книге «О старом и новом», по существу, ограничил свою характеристику софиологического учения Е. Н. Трубецкого следующей оценкой: «Софиология князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920) – усердная, честная и довольно неуклюжая попытка соединить вместе три явно несоединимых элемента: влияние софиологии Соловьева (с которым князь был в близких дружеских отношениях с юных лет) – стремление базировать свою мысль на солидном основании, на строгой и современной европейской философии – и твердую, незыблемую приверженность Православию в его канонических, церковных формах. Поистине – лебедь, рак и щука»[49].
Видимо, следуя С.С.Хоружему, автор претендующей на наиболее полный обзор софиологической традиции в русской философии книги «Русская софиология и софийность» П.А.Сапронов дал несколько более развернутую характеристику софиологического учения Е. Н. Трубецкого, отведя разделу о философских воззрениях мыслителя лишь четыре страницы. «…Софиология Трубецкого, – писал П.А.Сапронов, – несомненно, стоит в стороне от учений, созданных Соловьевым, Флоренским, Булгаковым, Карсавиным… Лишив Софию посреднической роли, не оставив ей места между Богом и тварным миром и, к тому же, отказав в статуте какого-то самостоятельного существа, субъекта, личности, ипостаси, автор «Смысла жизни», тем самым, подорвал сами основы софиологии… По существу, никакой реальной софиологии Трубецкой и не выстраивает. В своем понимании Софии Трубецкой идет по пути христианизированного платонизма… Софиологом Трубецкой не стал, соответствующие возможности из прорех своей доктрины не извлек. Хотя подлинным противовесом и заслоном от мифологизирующей софиологии его трактовка Софии Премудрости Божией не стала. В еще меньшей степени можно говорить о том, что взгляд Трубецкого на Софию способствовал прояснению подлинного характера обращения русской мысли к софиологии»[50].
Наглядной иллюстрацией «недооцененности» в современной историко-философской литературе не только софиологии Е. Н. Трубецкого, но и всего осуществленного им опыта создания религиозно-философского мировоззрения явилась книга выдающейся исследовательницы истории русской и мировой философии П.П.Гайденко «Владимир Соловьев и философия Серебряного века»[51]. В этой работе – одной из наиболее значительных по истории русской философии последних лет – была предпринята в полной мере обоснованная попытка связать все многообразие тем русской философии Серебряного века с многогранным, поистине универсальным творчеством В.С.Соловьева. Однако творчеству Е. Н. Трубецкого, многие годы являвшегося самым близким другом и самым последовательным творческим продолжателем В.С.Соловьева, не было посвящено в этой книге даже отдельной главы. Упоминания о Е. Н. Трубецком в работе П.П.Гайденко можно обнаружить на страницах небольшой главы, в которой рассматривается творчество брата философа, С.Н.Трубецкого, и преимущественно в контексте проблем, характерных именно для творчества последнего.
43
БалашоваН.А.Журнал «Московский Еженедельник» (1906-1910гг.) на арене политической борьбы в России начала ХХ века. М., 1996; ГоллербахЕ.К. К незримому граду. Религиозно-философская группа «Путь» (1910-1919). В поисках новой русской идентичности. СПб., 1999; БернацкийГ.Г. Е. Н. Трубецкой: естественное право и религия. СПб., 1999.
44
НехамкинаН.В. Общественно-политическая деятельность и взгляды Е. Н. Трубецкого (1863-1920гг.). Дисс. …канд. ист. наук. Брянск, 2006. МорозоваЯ.В. Религиозно-общественные проекты М.К.Морозовой и Е. Н. Трубецкого (историко-философский анализ). Дис. …канд. филос. наук. Москва, 2008; ОвчинниковаН.А. Правовые и политические взгляды Е. Н. Трубецкого. Дисс. …канд. юр. наук. Санкт-Петербург, 2009; ДосекинЕ.С.Евгений Николаевич Трубецкой – общественный и политический деятель. Дисс. …канд. ист. наук. Самара, 2013.
45
ДосекинЕ.С.Евгений Николаевич Трубецкой – общественный и политический деятель. Самара: Самарский государственный институт культуры, 2014. С.114; ДосекинЕ.С.Понятие свободы в религиозной и правовой концепциях Е. Н. Трубецкого и его преломление в общественно-политических взглядах идеолога русского либерализма // Вуз культуры и искусств в образовательной системе региона: материалы Седьмой Международной электронной научно-практической конференции (Самара, декабрь 2009 – февраль 2010г.) / под ред. Е.В.Вохрышевой. Ч.1. Самара, 2010. С.136-139; ДосекинЕ.С.Трубецкой в общественно-политической жизни России начала XX в. Российская государственность в лицах и судьбах её созидателей IX-XXI вв. Материалы Международной научной конференции (Липецк, 27-28 ноября 2009г.) / Липецкий государственный педагогический университет. Липецк, 2010. С.166-171; ДосекинЕ.С.УчастиеЕ. Н. Трубецкого в антибольшевистском движении 1918-1920гг. // История идей и история общества: Материалы VII Всероссийской научной конференции (Нижневартовск, 15–16 апреля 2010) / отв. ред. В.П.Ерохин. Нижневартовск: Изд-во Нижневартовского гуманитарного университета. С.156-159; ДосекинЕ.С.Биографический метод исторического исследования (на примере изучения взглядов и деятельности Е. Н. Трубецкого) История идей и история общества: материалы IX Всероссийской научно-практической конференции. г. Нижневартовск, 14-15 апр. 2011г. – Нижневартовск: Изд-во Нижневартовского гуманитарного университета, 2011. С.285-288; ДосекинЕ.С.Партия мирного обновления и Е. Н. Трубецкой Вестник СамГУ, 2011. №7. С.58-63; ДосекинЕ.С.Публицистическая деятельность Е. Н. Трубецкого (1904-1910гг.) Динамика культуры в обществе социальных инноваций: материалы Всероссийской научной конференции, Самара, май 2011 год / под ред. С.В.Соловьевой. Самара, 2011. С.121-123; ДосекинЕ.С.ОтношениеЕ. Н. Трубецкого к Православной церкви и его участие в подготовке и деятельности первой сессии Поместного Собора (август-декабрь 1917 года) Известия Пензенского государственного педагогического университета им. В.Г.Белинского. 2012. №27. С.590-595; ДосекинЕ.С.Поддержка издательской и публицистической деятельности Е. Н. Трубецкого со стороны М.К.Морозовой // Культура, наука, образование: проблемы и перспективы: материалы Всероссийской научно-практической конференции. (Нижневартовск, 7-8 февр. 2012г.) Ч.I.История идей и общества. Нижневартовск: Изд-во Нижневартовского гуманитарного университета, 2012. С.226-228; ДосекинЕ.С.СотрудничествоЕ. Н. Трубецкого и М.К.Морозовой в контексте развития русской либеральной мысли 1906-1918 годов // Культура и история в компаративном измерении: материалы I Всероссийского научно-методологического семинара. Самара, 2012. С.186-190; ДосекинЕ.С.Столичные и провинциальные города России в биографии Е. Н. Трубецкого Городская культура и город в культуре: материалы Всероссийской научно-практической конференции. Самара, 2012г.: в 3ч. Ч.I / под ред. С.В.Соловьевой. Самара, 2012. С.308–312; ДосекинЕ.С. «Между двух революций»: Е. Н. Трубецкой о ближайших задачах российского государства после февральских событий 1917 года // Культурно-исторические исследования в Поволжье: проблемы и перспективы: материалы II Всероссийского научно-метологического семинара (Самара, 25-26 окт. 2013г.) Самара: ООО «Книга», 2013. С. 226-230; ДосекинЕ.С.От газеты «Московская неделя» к журналу «Московский еженедельник». Опыт издательской деятельности братьев С.Н. и Е. Н. Трубецких в условиях формирования партийной прессы // «Модернизация культуры: идеи и парадигмы культурных изменений», Международная научно-практическая конференция. (2013, Самара). Материалы Международной научно-практической конференции. Самара, 2013. Самарская государственная академия культуры и искусств. Ч.2. С.100-102; ДосекинЕ.С. Е. Н. Трубецкой и университетский вопрос в начале XX века // Наука и культура России. Международная научно-практическая конференция (2013, Самара). Самара, 2013. Т.1. С.22-24; ДосекинЕ.С.Евгений Николаевич Трубецкой – общественный и политический деятель. Дисс. …канд. ист. наук. Самара, 2013.
46
КузнецоваС.В.Религиозно-философское обоснование историософской концепции Е. Н. Трубецкого. Дисс. …канд. филос. наук. М., 1993; БабинаТ.Л.Социально-философские воззрения Е. Н. Трубецкого. Дисс. …канд. филос. наук. М., 1998.
47
РябоваТ.И. Е. Н. Трубецкой о взаимодействии универсального и национального в историческом развитии // Россия в новое время: Единство и многообразие в историческом развитии: Мат-лы Российской межвузовской научной конференции 28-29 апреля 2000г.; Ее же. Е. Н. Трубецкой о духовных основах национального идеала России // Проблемы славяноведения. Брянск, 2000; Ее же. Преодоление теократии // Право: история, теория, практика. Брянск, 2000; Ее же. П.Б.Струве: культурный аспект государственного идеала «Великой России». Право: история, теория, практика. Брянск, 2001; Ее же. Спор о Великой России (П.Б.Струве, Д.С.Мережковский, Е. Н. Трубецкой) // Проблемы славяноведения. Брянск, 2003.
48
АбрамоваЛ.В.Социально-этическая концепция Е. Н. Трубецкого. Дисс. …канд. филос. наук. Саранск, 1997; Ее же. Е. Н. Трубецкой как религиозный мыслитель // Отечественная философская мысль ХХ–ХХ вв. Саранск, 1994; Ее же. Софиологическая концепция Е. Н. Трубецкого // ХХ Огаревские чтения. Саранск, 1995. Ч.1.
49
ХоружийС.С. О старом и новом. СПб., 2000. С.161-162. См. так же: Его же. Философский символизм Флоренского и его жизненные истоки // Историко-философский ежегодник ’88. М., 1988. С.180-201; Его же. Путем зерна // Вопросы философии. 1999. №9. С.139-147.
50
СапроновП.А.Русская софиология и софийность. СПб., 2006. С.192-193, 195.
51
ГайденкоП.П.Владимир Соловьев и философия Серебряного века. М., 2001.