Султанат Оман. Легенды, сказания и факты истории
- Автор: Сенченко Игорь Петрович
- Язык: русский
- Год: Алетейя
- ISBN: 978-5-00165-081-2
- Жанр: История
Электронная книга - «Султанат Оман. Легенды, сказания и факты истории». Краткое содержание книги:
Несмотря на все это, Йусуф ибн Ваджих взять Басру все же попытался. Однако после двух дней безуспешных боев, потеряв большую часть флота и почти все свое войско, вынужден был операцию свернуть и возвратиться в Оман.
В 953 г. Нафи, черный раб Йусуфа ибн Ваджиха, убил своего господина и занял его место, наместника ‘Аббасидов в Омане. Оставался у власти 12 лет (953–965).
В 963 г. амир аль-умара (верховный главнокомандующий) и вали (губернатор) Ирака, Муиз ад-Давла, вознамерился забрать в свои руки и ставший ненавистным ему Оман. Распорядился отправить туда из Басры военно-морскую экспедицию. Возгавить ее поручил своему вазиру, Абу Мухаммаду ал-Хассану ибн Мухаммаду ал-Мухаллиби, хорошо проявившему себя в ходе обороны Басры. Во время перехода собранной им армии из Багдада в Басру вазир тяжело заболел, и через два месяца умер. Гроб с его телом доставили в Багдад, где и захоронили. Поход на какое-то время отложили. Муиз ад-Давла, что интересно, сразу же конфисковал все имущество вази-ра, движимую и недвижимую собственность, нажитую им за 13 лет нахождения на своем посту. Перешли к Муизу ал-Давле и все рабы вазира, его жены и наложницы.
Прошло месяца три прежде чем Муиз ад-Давла вознамерился реализовать свои планы по захвату Омана. Возглавить экспедицию решил лично (по другим источникам, доверил это дело своему брату, Адиду ад-Давла). И она возымела успех. Оман вновь стал провинцией Халифата. Нафи прилюдно присягнул на верность Муизу ад-Давле. Имя Муиза ад-Давла стали произносить в хутбах во время пятничных молитв в оманских мечетях и чеканить на оманских монетах. Покидая Оман (963 г.), амиром и сборщиком дани в землях Омана Муиз ад-Давла назначил Нафи, которому удалось завоевать его доверие.
Вскоре после того, как легионы Буидов покинули земли Омана и возвратились в Басру, ибадиты Омана решили отпасть от Халифата, оказавшегося во власти Буидов, и объявили о независимости Омана. Оказать им помощь в этом деле обещали карматы. И прежде чем Нафи успел принять меры по подавлению мятежа ибадитов, карматы уже вошли в Эль-Джауф и Захиру. Получив подкрепление с Бахрейна, продвинулись к Низве, и заняли большую часть горных районов Омана.
Потерпев поражение в схватке с ибадитами и карматами, Нафи бежал в Месопотамию, и оповестил Буидов о случившемся.
Войско карматов, пришедшее в Оман, насчитывало 8–10 тысяч человек. По отношению к местному населению карматы вели себя как захватчики, всячески притесняли оманцев и обирали их.
Покидая Оман, военачальник карматов оставил их представителем в Омане, уполномоченным присматривать за землями Омана и собирать дань, ‘Али ибн Ахмада. Хронисты Омана называют его самым жадным и бесчестным из всех тех сборщиков дани, которых оманцам довелось повидать до него. Рассказывают, что, помимо официальной дани, он еще бесстыдно установил для оманцев какой-то выдуманный им налог, который намеревался взимать в личных целях. Жадность этого человека не знала границ, и по прошествии нескольких месяцев оманцы добились его замены.
Новым представителим карматов и сборщиком дани в землях Омана стал коренной оманец, Ибн Тугхан, вождь небольшого племени. Это вызвало недовольство у многих вождей влиятельных и крупных племен. И Ибн Тугхана, повествуют своды «аравийской старины», охватила злоба. Он собрал совет старейшин нескольких именитых родоплеменных кланов. И практически всех тех, кто отозвался на его приглашение и прибыл на встречу, захватил. Таковых оказалось немало, человек восемьдесят. Некоторых из них он поставил на мечи, других – утопил. Прошло какое-то время и на очередной встрече шейхов племен двое племянников одного из казненных им шейхов убили Ибн Тугхана.
Место Ибн Тугхана занял другой оманец, ‘Абд ал-Вахаб ибн Ахмад ибн Мирван. Однако бывший вали (губернатор-наместник) карматов в Омане, ‘Али ибн Ахмад, занявший при нем пост казначея, стал плести против ‘Али интриги. Суть его замысла состояла в том, чтобы всеми доступными ему средствами переманить на свою сторону ударную силу расквартированного в Омане войска карматов, представленного освобожденными из неволи, отобранными и обученными военному делу неграми-исполинами, численностью в 6 000 человек. И поступил вот как. Выплачивая жалование войску, «белой его части», как он называл воинов-арабов, выдавал всю положенную сумму, а вот «черной части», то есть освобожденным рабам-неграм, – только половину положенного им жалования. При этом утверждал, что поступал так по указанию ‘Абд ал-Вахаба. Обещал, что добьется в этом деле справедливости, если они поддержат его и потребуют отдать ему должность ‘Абд ал-Вахаба. Следствием затеянной им интриги стал разлад в войске карматов, обернувшийся кровопролитной схлесткой. Верх в ней одержали воины-негры. ‘Абд ал-Вахаб из Омана бежал. И полномочия вали вновь перешли к ‘Али ибн Ахмаду. Оманцы, в свою очередь, недовольные деятельностью ‘Али, воспользовавшись слабостью карматов, из Омана их потеснили. Все это произошло в 965 г.[212].
212
Colonel S. B. Miles, op. cit., vol I, p. 107-114.