Код креативности. Как искусственный интеллект учится писать, рисовать и думать
- Автор: дю Сотой Маркус
- Год: 2020
- Язык: русский
- Год: Аттикус
- ISBN: 978-5-389-18965-2
- Переводчик: Дмитрий Александрович Прокофьев
- Жанр: Зарубежная образовательная литература
Электронная книга - «Код креативности. Как искусственный интеллект учится писать, рисовать и думать». Краткое содержание книги:
«Искусственный интеллект потрясает самые основы нашего существования, демонстрируя, сколь многое из того, чем занимаются люди, машины могут делать не хуже, а то и лучше их. Но эта книга посвящена не столько будущему с беспилотными машинами и компьютеризованной медициной, сколько вопросу о том, смогут ли алгоритмы состязаться сколько-нибудь существенным образом с могуществом человеческого кода. Способны ли компьютеры к творчеству? Что нужно для творчества? В какой степени эмоциональная реакция на произведения искусства является результатом реакции мозга на определенные рисунки и структуры? Таковы некоторые из тем, которые мы рассмотрим». (Маркус дю Сотой)
В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
В музыке всегда существовал некий алгоритмический аспект, что означает, что именно этому виду искусства более всего угрожает наступление искусственного интеллекта. Это самый абстрактный вид искусства, работающий со структурами и закономерностями, и именно эта абстрактность порождает его тесные связи с математикой.
Это означает, что музыка существует в мире, в котором алгоритм должен чувствовать себя не менее уютно, чем человек. Но музыка не сводится к одним лишь закономерностям и формам. Чтобы обрести жизнь, она должна исполняться. Люди начали использовать музыку для сопровождения определенных ритуалов. В пещерах, стены которых расписывали наши предки, археологи находят и остатки музыкальных инструментов: флейт, сделанных из костей стервятников, рогов животных, в которые можно трубить, или гуделок – привязанных к веревкам предметов, которые издают странные потусторонние звуки, если их крутить над головой.
Кое-кто предполагает, что эти примитивные инструменты использовались для обмена информацией, но другие считают, что они были важной составляющей ритуалов, которые начинали разрабатывать наши предки. По-видимому, высокая потребность в ритуалах присуща человеческому коду. Ритуал состоит из последовательности действий с использованием жестов, слов и предметов и исполняется в священном месте в соответствии с установленными правилами. Со стороны ритуал часто может показаться бессмысленным или нелогичным, но для причастных к нему он бывает важным средством сплочения коллектива. Во многих таких ритуалах значительную роль играет музыка. Пение в хоре или игра в ансамбле – поразительное средство объединения разрозненных индивидуальностей. Те песни, которые мы поем на трибунах стадиона, сплачивают нас в единое целое, противостоящее болельщикам противника.
Возможно, именно эта способность музыки сплачивать группы людей и дала представителям вида Homo sapiens, мигрировавшим в Европу, преимущество при встрече с неандертальцами. Как писал композитор Малкольм Арнольд: «Музыка – это социальный акт общения людей, жест дружбы, самый сильный из всех». Созданные 40 000 лет назад палеолитические флейты, найденные в Германии, возможно, позволяли нашим предкам общаться друг с другом на больших расстояниях. Люди быстро поняли, что музыка может быть могущественным элементом ритуалов, изменяющих сознание. Как показывают многочисленные практики шаманизма, повторения способствуют изменению состояния нашего сознания. Наш мозг имеет естественные ритмы электрической активности, соответствующие его различным состояниям. Вводящая в транс музыка использует тот факт, что ритм, отбиваемый со скоростью 120 ударов в минуту, лучше всего приспособлен для стимуляции галлюцинаций у человека. Из современных экспериментов мы знаем, что вмешательство в сигналы, поступающие сразу в несколько органов чувств, может вызывать в сознании странные ощущения отделения от собственного тела. Например, используя сочетание осязания и зрения, можно создать у человека иллюзию, что искусственная конечность является частью его тела. Поэтому рядом с этими доисторическими музыкальными инструментами мы часто находим специи или травы, которые в дополнение к звукам придавали ритуалам еще и запахи. Может ли алгоритм, не имеющий физического воплощения, приблизиться к пониманию той способности изменять наше тело и наш разум, которой обладает музыка?
По мере развития цивилизации музыка продолжала быть частью мира ритуалов. Величайшие достижения в музыке, от Палестрины до Баха и Моцарта, часто бывали связаны с религиозным контекстом. Существуют гипотезы, утверждающие, что концепция Бога возникла у человека с появлением нашего внутреннего мира. Вместе с развитием сознания пришло и потрясение от осознания существования внутреннего голоса. Это переживание, должно быть, было чрезвычайно пугающим. Ритуалы и музыка могли усмирить и эти внутренние голоса, и силы природы, которые казались подходящим вместилищем для богов.